ثم لما قتل عثمان وثب عمير بن ضابى‌ء عليه فكسر ضلعين من أضلاعه، فلما قدم الحجاج الكوفة أميرا ندب الناس إلى قتال الخوارج، و أمر مناديا فنادى من أقام بعد ثلاثة قتل، فجاءه بعد ثلاثة عمير بن ضابى‌ء و هو شيخ كبير، فقال: إني لا حراك بي، و لي ولد أشبّ مني فأجزه بدلا مني، فأجابه الحجاج لذلك، فقال له عنبسة بن سعيد بن العاص: هذا عمير بن ضابى‌ء القائل كذا، و أنشده الشعر، فأمر به فضرب عنقه، فقال في ذلك عبد اللَّه بن الزّبير الأسديّ من أبيات:

تجهّز فإمّا أن تزور ابن ضابى‌ء* * * عميرا و إمّا أن تزور المهلّبا

[الطويل‌] و كان الحجّاج قال له: ما حملك على ما فعلت بعثمان؟ قال: حبس أبي و هو شيخ كبير، فقال: هلا بعثت أيها الشّيخ إلى عثمان بديلا.

و كان السّبب في حبس عثمان له أنه كان استعار من بعض بني حنظلة كلبا يصيد [1]به فطالبوه به فامتنع فأخذوه منه قهرا، فغضب و هجاهم بقوله من أبيات:

و أمّكم لا تتركوها و كلبكم‌* * * فإنّ عقوق الوالدين كبير

[الطويل‌] فاستعدوا عليه عثمان فحبسه.

روى القصّة بطولها الهيثم بن عديّ، عن مجالد و غيره، عن الشّعبي. و قال محمّد ابن قدامة الجوهريّ في أخبار الخوارج‌ [2]له: حدّثنا عبد الرّحمن بن صالح، حدّثنا أبو بكر بن عياش، قال: كان عثمان يحبس في الهجاء، فهجا ضابى‌ء قوما فحبسه عثمان، ثم استعرضه فأخذ سكينا فجعلها في أسفل نعله، فأعلم عثمان بذلك فضربه و ردّه إلى الحبس.

قلت: من يكون شيخا في زمن عثمان و يكون له ابن شيخ كبير في أول ولاية الحجاج يكون له إدراك لا محالة.

الضاد بعدها الباء

4226 ز- ضبّة بن محصن:

العنزي‌ [3]البصريّ. تابعيّ مشهور، له إدراك، و ذلك في‌

[1] في أ يتصيد به.

[2] في أ الجواهر.

[3] طبقات ابن سعد 7/ 103، و طبقات خليفة 198، و التاريخ الكبير 4/ 342 الجرح و التعديل 4/ 469، و الثقات لابن حبّان 4/ 390، و الإكمال لابن ماكولا 5/ 214، و الجمع بين رجال الصحيحين 1/ 230، و الكامل في التاريخ 3/ 47، و تهذيب التهذيب 4/ 442، 443، و تقريب التهذيب 1/ 372، و خلاصة تذهيب التهذيب 178، و رجال مسلم 1/ 326 تاريخ الإسلام 3/ 92.