أبو موسى: قد روى أبو الزّبير [عن صفوان بن عبد اللَّه، عن أم الدّرداء حديثا غير هذا، فما أدري أ هو هذا أم غيره؟

و أورد أبو موسى‌] [1] في هذه الترجمة ما أخرجه أبو نعيم و الطّبراني من طريق سليمان بن حرب، عن شعبة، عن سماك: سمعت صفوان أو ابن صفوان، بعت من رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) رجل سراويل ... الحديث. قال أبو موسى: [و رواه ابن مهدي عن شعبة، فقال:

عن سماك: سمعت أبو صفوان مالك بن عميرة، و كأنه أصح.

قلت: هذا الثّاني هو المحفوظ عن شعبة، كذا هو في السّنن، و الأول شاذّ] [2]، و قد خولف فيه شعبة أيضا، عن سماك، كما سيأتي بيانه في ترجمة مالك بن عميرة في حرف الميم إن شاء اللَّه تعالى و هذا غير شيخ أبي الزّبير قطعا، فلا معنى لخلطه به، و الأقرب أن يكون هو صفوان بن عبد اللَّه الرّاوي عن أم الدّرداء، و هو تابعيّ، و إنما ذكرته هنا للاحتمال، و أما شيخ سماك فسأذكره في الرّابع.

الصاد بعدها اللام‌

4113- الصّلت بن مخرمة:

بن المطّلب بن عبد مناف المطلبي‌ [3]، أبو قيس.

ذكره ابن إسحاق فيمن أطعمه النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) من خيبر.

4114- الصّلت بن مخرمة:

بن نوفل الزّهري، أخو المسور. تقدّم قريبا مع أخيه صفوان.

4115- الصّلت بن معديكرب:

بن معاوية الكنديّ، والد كثير بن الصّلت.

و روى ابن مندة من طريق الصّلت بن زبيد بن الصلت المديني، عن أبيه، عن جدّه- أنّ رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) استعمله على الخرص ... الحديث.

و زبيد بالزاي و التحتانية مصغّر.

و رويناه في «الثقفيّات» من الوجه الّذي أخرجه منه ابن مندة، و قد ذكره ابن سعد أن عمومة كثير بن الصّلت وفدوا على النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) و أسلموا، ثم رجعوا إلى بلادهم، فارتدّوا فقتلوا يوم البجير، ثم هاجر كثير و زبيد و عبد الرّحمن بنو الصّلت إلى المدينة فسكنوها.

4116 ز- الصّلت بن النّعمان:

بن عمرو بن عرفجة بن العامل‌ [4] بن امرئ القيس.

[1] سقط في أ.

[2] سقط في أ.

[3] أسد الغابة ت 2530.

[4] في أ الصائل.