قال أبو حاتم و البخاريّ و ابن السّكن: له صحبة. و قال البغويّ: سكن المدينة. و روى أحمد من طريق بشير بن سلمان، عن القاسم بن صفوان، عن أبيه صفوان بن أمية.

و في رواية الحاكم: سمعت القاسم بن صفوان عن أبيه، و كانت له صحبة، أنه سمع النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقول: «أبردوا بصلاة الظّهر [1]، فإنّ شدّة الحرّ من فيح جهنّم» [2].

و قال ابن السّكن: يقال إنه أخو المسور بن مخرمة، و لم يرو عنه غير ابنه القاسم.

و قال أبو حاتم: لا يعرف النّاس القاسم بن صفوان إلا في هذا الحديث.

قلت: و لم ينسب صفوان في هذا الحديث، فغاير بعضهم بينه و بين أخي المسور، لكن قد جزم الجعابيّ بأنّ صفوان بن مخرمة بن نوفل روى عن النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) ..

و قال الطّبريّ في ترجمة مخرمة بن نوفل: و كان له من الولد صفوان، و به كان يكنى، و المسور، و الصّلت، و هو أكبرهم، و أمّهم عاتكة بنت عوف أخت عبد الرّحمن.

4108- صفوان بن محمد [3]:

أو محمد بن صفوان. هكذا جاء حديثه على الشّك في بعض الطّرق. و سيأتي بيانه في محمد إن شاء اللَّه تعالى.

4109- صفوان بن المعطّل:

بن ربيعة [4]، بالتّصغير، ابن خزاعيّ بلفظ النّسب، ابن محارب بن مرة بن فالج بن ذكوان السّلمي ثم الذّكوانيّ. هكذا نسبه أبو عمر، لكن عند ابن الكلبي رحضة بدل ربيعة، و زاد بينه و بين خزاعيّ المؤمل.

قال البغويّ: سكن المدينة، و شهد صفوان الخندق و المشاهد في قول الواقديّ، و يقال: أول مشاهدة المريسيع جرى ذكرها في حديث الإفك المشهور في الصّحيحين‌

[1] أخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 251 عن القاسم بن صفوان الزهري. يذكر عن أبيه أن رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) قال ابردوا بصلاة الظهر فإن شده الحر من فيح جهنم. و النسائي 1/ 249 كتاب المواقيت باب 5 الإبراد بالظهر إذا اشتد الحر 501. و البخاري 1/ 142، و ابن ماجة حديث رقم 679، 681. و أحمد في المسند 2/ 377، 4/ 262- و البيهقي في السنن الكبرى 1/ 437 و ابن خزيمة في صحيحه حديث رقم 331.

[2] أخرجه البخاري في صحيحه 1/ 142، و أحمد في المسند 2/ 349 394، 3/ 35.

[3] أسد الغابة ت 2522، الاستيعاب ت 1226، تجريد أسماء الصحابة 1/ 267- الطبقات الكبرى 6/ 61.

[4] أسد الغابة ت 2524، الاستيعاب ت 1228، تجريد أسماء الصحابة 1/ 267- التحفة اللطيفة 2/ 241- التاريخ الصغير 1/ 43- التاريخ الكبير 4/ 305- الجرح و التعديل 4/ 1844- الوافي بالوفيات 16/ 3200- الأعلام 3/ 206- تاريخ الإسلام 3/ 110- الأعلام 3/ 296، ذيل الكاشف 674.