و الصّواب الأسديّ. و جزم أبو عمر مرة أنه سلميّ حالف بني أسد، فهذا أشبه.

و قد أزال البلاذريّ الإشكال، فنقل عن ابن الكلبي أنه من بني حجر بن عمرو بن عباد بن يشكر بن غدوان، و أنهم حلفاء بني غنم بن دودان بن أسد، قال: و كان الواقديّ يقول: إنهم سلميون. قال البلاذريّ: و الأول أثبت.

قال إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق في «المغازي»: تتابع المهاجرون إلى المدينة إرسالا، و ادّعت بنو غنم بن دودان هجرة نسائهم و رجالهم، منهم صفوان بن عمرو، و شهد صفوان أحدا و لم يشهد بدرا، و شهدها إخوته: ثقف، و مالك، و مدلاج. كذا قال ابن إسحاق، و قال ابن الكلبيّ: شهد الأربعة بدرا.

4103 ز- صفوان:

بن غزوان الطائيّ.

روى العقيليّ في «الضّعفاء» في ترجمة الغار بن جبلة، من طريق إسماعيل بن عبّاس، عن الغار بن جبلة، عن صفوان بن غزوان الطّائيّ‌- أنّ رجلا كان نائما مع امرأته، فقامت فأخذت سكينا و جلست على صدره و وضعت السكين على حلقه، و قالت له: طلّقني و إلا ذبحتك. فطلّقها ثلاثا. فذكرت ذلك لرسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) فقال: «لا قيلولة في الطّلاق» [1].

و أخرجه من طريق محمد بن جبير، عن الغار بن جبلة، عن صفوان الأصمّ- أنه أتى النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) فقال: إن امرأتي وضعت السّكين على بطني، قال ... فذكر نحوه.

[و نقل‌] [2] عن البخاريّ أن الغار بن جبلة حديثه منكر.

4104 ز- صفوان بن قتادة:

يأتي خبره في ترجمة ولده عبد الرّحمن بن صفوان.

4105- صفوان‌ [3]:

بن قدامة التميميّ المزنيّ، من بني امرئ القيس بن زيد مناة ابن تميم.

قال ابن السّكن: يقال له صحبة. حديثه في البصريّين.

و روى الطّبرانيّ عن موسى بن هارون، عن موسى بن ميمون بن موسى المزني، عن‌

[1] أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 159. و العقيلي في الضعفاء 2/ 211، 3/ 442. و الزيلعي في نصب الراية 3/ 222، عن صفوان بن غزوان الطائي، و أخرجه ابن حزم في المحلى في الطلاق 10/ 203. و في لسان الميزان 4/ 412 قال ابن عدي ليس له إلا هذا الحديث. الواحد أ، ه.

[2] في أ: و قال أبو يعلى عن البخاري.

[3] تجريد أسماء الصحابة 1/ 267، عنوان النجابة 106- التحفة اللطيفة 2/ 241- الوافي بالوفيات 16/ 315. التمييز و الفصل 2/ 586. أسد الغابة ت 252، الاستيعاب ت 1225.