مشهور باسمه و كنيته، و كان يكنى أيضا أبا حنظلة، و أمه صفيّة بنت حزن الهلالية، عمة ميمونة زوج النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و كان أسنّ من النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) بعشر سنين. و قيل غير ذلك بحسب الاختلاف في سنة [1] موته. و هو والد معاوية.

أسلم عام الفتح، و شهد حنينا و الطّائف، كان من المؤلفة، و كان قبل ذلك رأس المشركين يوم أحد و يوم الأحزاب، و يقال: إن النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) استعمله على نجران، و لا يثبت.

قال الواقديّ: أصحابنا ينكرون ذلك، و يقولون: كان أبو سفيان بمكّة وقت وفاة النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و كان عاملها حينئذ عمرو بن حزم.

و ذكر ابن إسحاق أنّ النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) وجّهه إلى مناة فهدمها، و تزوّج النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) ابنته أم حبيبة قبل أن يسلم، و كانت أسلمت قديما، و هاجرت مع زوجها إلى الحبشة، فمات هناك.

و قد روى أبو سفيان عن النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم). روى عنه ابن عبّاس، و قيس بن حازم، و ابنه معاوية.

قال جعفر بن سليمان الضّبعيّ، عن ثابت البناني: إنما قال النّبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم): «من دخل دار أبي سفيان فهو آمن» [2]،

لأنّ النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) كان إذا آوى بمكّة دخل دار أبي سفيان، رواه ابن سعد.

و روى ابن سعد أيضا بإسناد صحيح عن عكرمة أنّ النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) أهدى إلى أبي سفيان بن حرب تمر عجوة، و كتب إليه يستهديه أدما مع عمرو بن أميّة، فنزل عمرو على إحدى امرأتي أبي سفيان، فقامت دونه، و قبل أبو سفيان الهديّة، و أهدى إليه أدما.

و روى ابن سعد من طريق أبي السّفر، قال: لما رأى أبو سفيان الناس يطئون عقب رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) حسده، فقال في نفسه: لو عاودت الجمع لهذا الرجل. فضرب رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) في صدره، ثم قال: «إذا يخزيك اللَّه».

فقال: أستغفر اللَّه و أتوب إليه، و اللَّه ما تفوّهت به، ما هو إلا شي‌ء حدّثت به نفسي.

و من طريق أبي إسحاق السّبيعي نحوه. و قال: ما أيقنت أنك رسول اللَّه حتى السّاعة.

[1] في أ سبب.

[2] أخرجه مسلم في الصحيح 3/ 1405 عن أبي هريرة بزيادة في أوله و آخره كتاب الجهاد (32) باب فتح مكة (31) حديث رقم (84/ 1780). و أبو داود في السنن 2/ 177 عن ابن عباس ... كتاب الخراج و الفي‌ء و الامارة. باب ما جاء في خبر مكة حديث رقم 3021، 3022. و أحمد في المسند 2/ 292، 538، و البيهقي في السنن الكبرى 6/ 34، 9/ 117. و الطبراني في الكبير 8/ 9، و ابن أبي شيبة في المصنف 14/ 475.