ذكره ابن يونس في «تاريخه»، فقال: له صحبة، و سكن مصر، و شهد فتحها، و له خطبة قام بها و ذكر فيها حديثا عن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و قد ذكرها أبو عمر الكنديّ، من طريق الوليد بن سليمان- أنه سمع عائذ بن جابر بن ربيعة الحضرميّ يقول: لما سار مروان إلى مصر أجمع أهل مصر على منعه إلا طائفة من أشرافهم، فقام في كل قبيل خطيب يحضّونهم على الطاعة لابن الزّبير، و قام سخرور بن مالك الحضرميّ خطيبا في حضرموت، و كان قد رأى النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و بايعه فخطبهم، فقال:

ألا إنه من نكث صفقة يمينه طائعا فقد خرج من الإسلام، فذكرها.

قال: فلما صالح أهل مصر مروان على الدخول و دخلها قال سخرور: اللَّهمّ لا أراه و لا يراني، فقد طال عمري، فاقبضني إليك، فتوفي بعد دخول مروان مصر بتسع ليال.

السين بعدها الراء

3108- سراج بن قرة:

بن ربعي بن زرعة بن الكاهن بن عمرو بن عوف بن أبي ربيعة بن الصّموت بن عبد اللَّه عبد بن كلاب الشّاعر. جاهليّ معروف.

زعم أبو الحسين بن سراج الأندلسيّ شيخ عياض أنه جدّه، و أنه وفد على النّبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و كان يقول: إنه ابن قرة- بضم القاف و الراء- و المعروف في الشاعر أنه ابن قوة- بالواو.

قال عياض: لم أر أحدا تابع شيخنا على أنّ لسراج وفادة. و قد ذكر أبو مروان بن جناح مؤرّخ «الأندلس» أن عبد اللَّه بن مروان بن سراج من موالي عبد الرّحمن بن معاوية الدّاخل، و أن القاضي سراج بن عبد الملك كان يصرّح بولائهم، و يفتخر بكتاب عتق جده الأكبر سراج، و قد ذكر أبو الوليد بن طريف الكاتب في أخبار عبد الملك بن سراج أن سلفه أصابهم سباء فصيّرهم في موالي بني أمية.

قال عياض: و شيخنا مسلم له ما ادعاه من ذلك لتقدّمه في علم الأثر و إمامته و ثقته.

[قلت: و قد ذكر المرزبانيّ في «معجم الشعراء» سراج بن قوّة العامري، أحد بني الصّموت بن عبد اللَّه بن كلاب، و قال: إنه جاهليّ، و أنشد له شعرا قاله في يوم من أيام الجاهليّة] [1].

3109- سراج بن مجاعة:

بن مرارة [2] بن سلمى اليماميّ الحنفيّ. لأبيه صحبة. و أما

[1] سقط في أ، ج.

[2] أسد الغابة ت 1946، الثقات 3/ 182، تجريد أسماء الصحابة 1/ 209، تقريب التهذيب 1/ 284، تهذيب التهذيب 3/ 455، تهذيب الكمال 1/ 466، خلاصة تهذيب الكمال 1/ 437، الكاشف 1/ 348، الجرح و التعديل 4/ 1374، المصباح المضي‌ء 1/ 91.