ابن شيبة الأشجعيّ، عن أبيه ... فذكر الحديث، فاختلف على الواقديّ في تسمية صحابيّ هذا الحديث. و العلم عند اللَّه تعالى.

3966- شبيب بن سعد:

تقدم في أوائل هذا الحرف.

3967- شيحة العوسجي:

قرأت بخط الذّهبي في «التجريد»: جاء ذكره في خبر موضوع لا يحلّ سماعه، أخرجه ابن عساكر في مجلس نفي الجهة.

و في التّابعين شيحة الضّبعي. روى عن عليّ، ذكره ابن أبي حاتم، و هو غير هذا.

3968 ز- شيطان:

ذكره أبو داود في السّنن بغير إسناد [فيمن غيّر النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) اسمه‌] [1].

3969- شييم‌ [2]:

بكسر أوله و تحتانيتين الأولى مفتوحة و الثّانية ساكنة. و قال أبو الوليد الفرضيّ: قرأته مضبوطا عن المنائحي، عن البغويّ بمعجمة ثم مثناة مصغّرا، و كذا قال ابن الأثير عن ابن قانع، و هو السّهمي من بني سهم بن مرة.

روى البغويّ من طريق إبراهيم بن جعفر، عن أبيه، عن سعيد بن شييم- أحد بني سهم بن مرة- أن أباه حدّثه أنه كان في جيش عيينة بن حصن حين جاء يمد يهود خيبر، قال: فسمعنا صوتا في عسكر عيينة: يا أيها الناس، أهلكم خولفتم إليهم. قال: فرجعوا لا يتناظرون، فلم نر لذلك نبأ، و ما نراه كان إلا من السّماء.

و أورد ابن قانع و أبو نعيم حديثه في ترجمة شييم والد عاصم المتقدم، و هو خطأ، فقد فرّق بينهما البغويّ، و الحسين بن علي البرذعيّ، و جعفر المستغفريّ و غيرهم. و الاسمان مختلفان في النّطق بهما و إن ائتلفا في الخط كما ضبطتهما.

3970 ز- شييم:

آخر، هو ابن عبد العزّى بن خطل، و اسمه عبد مناف بن أسعد بن جابر بن كبير، بالموحدة، ابن تيم بن غالب ابن أخي هلال بن خطل المقتول يوم الفتح.

و كان شييم يومئذ موجودا، و شهد ولده عبد اللَّه يوم الجمل فقتل، و كان مع طلحة، و رثاه أخوه قطبة بن شييم، ذكر ذلك الزّبير في كتاب النّسب.

و قد ذكرنا غير مرة أنه لم يبق من قريش و ثقيف ممن كان بمكّة و الطّائف في حجة

[1] سقط في أ.

[2] أسد الغابة ت 2469، تجريد أسماء الصحابة 1/ 261، الكاشف 2/ 17- تقريب التهذيب 1/ 357- الجرح و التعديل 4/ ترجمة 1675 تهذيب التهذيب 4/ 379- خلاصة تذهيب 1/ 458- تهذيب الكمال 2/ 593.