سلمى خادم النّبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)- أنّ أزواج النّبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) كنّ يجعلن رءوسهنّ أربعة قرون، فإذا اغتسلن جمعنها ... الحديث.

و سلمى امرأة و هي أمّ رافع زوجة أبي رافع، فظنّ أن قوله خادم النّبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) رجلا، و ليس كذلك.

و ذكر ابن شاهين و أبو موسى من طريقه أنّ الراويّ قال مرة في هذا الحديث: عن سالم خادم النّبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، فكأنه تغيّر من سلمى. و اللَّه أعلم.

3803- [سليط بن سليط:

أورده ابن مندة عن سليط بن سليط بن عمرو و هما واحد] [1].

3804- سليط بن عمرو [2]:

بن مالك بن حسل العامريّ.

أفرده الطّبرانيّ و من تبعه عن سليط بن عمرو بن عبد شمس، و هو هو، فعمرو والده هو ابن عبد شمس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك، فنسب إلى جدّ أبيه فظنوه آخر، و لكن القصّة واحدة، و هو كونه كان الرسول إلى هوذة بن علي.

3805 ز- السّليل الأشجعيّ:

ينظر من القسم الأوّل، فقد جزم ابن مندة و ابن ماكولا بأنه وهم، و أنّ الصّواب أبو السّليل الّذي يروي عن أبي المليح.

3806 ز- سليمان، أبو عثمان:

قال الحاكم في علوم الحديث: أدخله علي بن سعيد العسكريّ و غيره في الصّحابة،

و أخرج من طريق زهير بن محمد، عن عثمان بن سليمان، عن أبيه‌- أنه سمع النّبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقرأ في المغرب بالطّور،

قال الحاكم: و هذا معلوم من ثلاثة أوجه: أحدها أن عثمان إنما هو ابن أبي سليمان، و أبو سليمان هو ابن محمد بن جبير بن مطعم، فليس لأبيه صحبة. ثانيها أنّ عثمان إنما رواه عن نافع بن جبير عن أبيه، فسقط نافع بن جبير. ثالثها أنّ سليمان لم يسمع من النّبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم).

قلت: الثالث نتيجة ما قبله.

3807 ز- سلمان بن جابر:

وقع حديثه في معجم ابن الأعرابيّ من رواية قرّة، عن سليمان بن جابر، قال: أتيت النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) و عليه بردة، و إنّ هدبها لعلى قدميه، فقلت:

أوصني. فقال: «لا تحقّرنّ من المعروف شيئا ...» الحديث.

[1] سقط في ط.

[2] أسد الغابة ت 2204.