3658 ز- سليم بن أحمر:

في أحمر بن سليم.

3659- سليمان‌ [1]:

بن أبي حثمة بن غانم بن عامر بن عبد اللَّه بن عويج بن كعب القرشي العدويّ.

قال ابن حبّان: له صحبة، و قال أبو عمر: رحل مع أمه إلى المدينة، و كان من فضلاء المسلمين و صالحيهم، و استعمله عمر على السّوق، و جمع النّاس عليه في قيام رمضان.

قلت: هذا كله كلام مصعب الزّبيري، و ذكره عند الزّبير بن بكّار، و قد ذكره ابن سعد فيمن رأى النّبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) و لم يحفظ عنه، و ذكره أباه في مسلمة الفتح. و قال في الطّبقة الأولى من تابعي أهل المدينة: ولد على عهد النّبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم).

و ذكره خليفة في الطّبقة الأولى من أهل المدينة. و قال ابن مندة: سليمان بن أبي حثمة الأنصاري ذكر في الصّحابة و لا يصحّ، ثم ساق من طريق أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن أبيه، قال: كان رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) يكبّر على جنائزنا أربعا و خمسا.

قلت: قوله الأنصاريّ و هم. و قد روى عبد الرّزّاق عن معمر، عن الزّهري، عن سليمان بن أبي حثمة، عن أمه الشّفاء، قالت: دخل عليّ عمر و عندي رجلان نائمان- تعني زوجها أبا حثمة، و ابنها سليمان- فقال: أما صلّيا الصّبح؟ قلت: لم يزالا يصلّيان حتى أصبحنا فصلّيا الصّبح و ناما. فقال: لأن أشهد الصّبح في جماعة أحبّ إليّ من قيام ليلة.

و أخرجه ابن جريج عن ابن أبي مليكة، قال: جاءت الشّفاء إلى عمر، فقال: ما لي لا أرى أبا حثمة؟ فقالت: دأب ليلته فكسل أن يخرج فصلّى الصّبح ثم رقد ... فذكر نحوه.

و أخرجه مالك عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة أنّ عمر فقد سليمان بن أبي حثمة في صلاة الصّبح، فغدا على مسكنه، فمرّ على الشفاء فسألها فذكره.

و قال الزّبير بن بكّار: حدّثني محمد بن يحيى، عن محمد بن طلحة، قال: اصطلح الناس بأذرح- يعني في زمان التحكيم- على سليمان بن أبي حثمة يصلّي بهم، و كان قارئا مسنّا [2].

[1] أسد الغابة ت 2229، الاستيعاب ت 1060.

[2] في أ: و كان قارئا حسنا.