[و قال ابن حبان: من زعم أن سلمان الخير آخر فقد وهم‌] [1].

أصله من رامهرمز، و قيل من أصبهان. و كان قد سمع بأن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) سيبعث، فخرج في طلب ذلك، فأسر و بيع بالمدينة، فاشتغل بالرّق، حتى كان أول مشاهده الخندق، و شهد بقية المشاهد، و فتوح العراق، و ولي المدائن.

و قال ابن عبد البر: يقال إنه شهد بدرا، و كان عالما زاهدا.

روى عنه أنس، و كعب بن عجرة، و ابن عباس، و أبو سعيد، و غيرهم من الصحابة.

و من التابعين: أبو عثمان النّهدي، و طارق بن شهاب، و سعيد بن وهب، و آخرون بعدهم.

قيل: كان اسمه مابه- بكسر الموحدة ابن بود، قاله ابن مندة بسنده، و ساق له نسبا.

و قيل اسمه بهبود، و يقال إنه أدرك عيسى ابن مريم. و قيل: بل أدرك وصيّ عيسى.

و رويت قصته من طرق كثيرة، من أصحها ما أخرجه أحمد من حديثه نفسه، و أخرجها الحاكم من وجه آخر عنه أيضا، و أخرجه الحاكم من حديث بريدة، و علق البخاري طرفا منها، و في سياق قصته في إسلامه اختلاف يتعسّر الجمع فيه.

و روى البخاريّ في صحيحه، عن سلمان، أنه تداوله بضعة عشر سيّدا.

قال الذهبي: وجدت الأقوال في سنه كلها دالة على أنه جاوز المائتين و خمسين، و الاختلاف إنما هو في الزائد، قال: ثم رجعت عن ذلك و ظهر لي أنه ما زاد على الثمانين.

قلت: لم يذكر مستنده في ذلك، و أظنه أخذه من شهود سلمان الفتوح بعد النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و تزوّجه امرأة من كندة و غير ذلك، مما يدلّ على بقاء بعض النشاط، لكن إن ثبت ما ذكروه يكون ذلك من خوارق العادات في حقه، و ما المانع من ذلك، فقد روى أبو الشيخ في «طبقات الأصبهانيين» من طريق العباس بن يزيد، قال: أهل العلم يقولون: عاش سلمان ثلاثمائة و خمسين سنة، فأما مائتان و خمسون فلا يشكون فيها،

قال أبو ربيعة الإيادي، عن أبي بريدة، عن أبيه- أنّ النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) قال: «إنّ اللَّه يحبّ من أصحابي أربعة»،

فذكره فيهم.

و قال سلمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال: آخى النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) بين أبي الدرداء و سلمان، و نحوه في البخاري من حديث أبي جحيفة في قصته. و وقع في هذه القصّة:

فقال النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) لأبي الدرداء: «سلمان أفقه منك».

مات سنة ست و ثلاثين في قول أبي عبيد، أو سبع في قول خليفة. و روى عبد

[1] سقط في أ.