الأشجعي. و حكى ابن مندة أنه يقال فيه حسين بالنون أيضا. و الّذي يظهر أنه آخر، كما سيأتي في القسم الثالث.

و

روى الطّبرانيّ و غيره من طريق إبراهيم بن حويّصة الحارثي، عن خاله معن بن حويّة- بفتح المهملة و كسر الواو و تشديد التحتانية- عن حسيل بن خارجة الأشجعيّ، قال: قدمت المدينة في جلب أبيعه، فأتى بي رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) فقال: يا حسيل، هل لك أن أعطيك عشرين صاع تمر على أن تدلّ أصحابي على طريق خيبر؟» ففعلت، قال: فأعطاني، قال: فذكر القصّة. قال: فأسلمت‌

[1].

و روى ابن مندة من هذه الطريق عنه، قال: شهدت مع رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) خيبر، فضرب للفرس سهمين و لصاحبه سهما.

و روى عمر بن شبّة من هذه الطريق عنه، قال: بعت يهود فدك إلى رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) حين افتتح خيبر: أعطنا الأمان و هي لك: فبعث إليهم حويصة فقبضها، فكانت له خاصّة.

1727 ز- حسيل:

بن عرفطة بن نضلة بن الأشتر [2] بن حجوان بن فقعس الأسدي ثم الفقعسيّ.

روى ابن شاهين، عن ابن عقدة، عن داود بن محمد بن عبد الملك بن حبيب بن تمام بن حسيل بن عرفطة، حدثني أبي عن أبيه عن جده عن حسين بن عرفطة أنه كان اسمه حسيلا فسمّاه النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) حسينا.

و

روى الدّارقطنيّ عن ابن عقدة بهذا الإسناد أن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) قال له: «إذا قمت في الصّلاة فقل: بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم. الحمد للَّه ربّ العالمين، حتّى تختمها ...» [3] الحديث.

و رجال هذا الإسناد لا يعرفون.

1728- حسين بن عرفطة [4]

: في الّذي قبله.

1729- الحسين:

بن علي‌ [5] بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشميّ، أبو عبد اللَّه سبط رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) و ريحانته.

[1] ذكره المتقي في الكنز (30123).

[2] في أ: الأسير.

[3] أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 19687 و عزاه إلى الدارقطنيّ.

[4] أسد الغابة ت 1172، تجريد أسماء الصحابة 1/ 131.

[5] نسب قريش 57، 396، 448، 480، 490، التاريخ الكبير 2/ 381، الجرح و التعديل 3/ 55، تاريخ الطبري 5/ 347، 381، 400، مروج الذهب 3/ 248، الأغاني 14/ 163، المستدرك 3/ 176، الحلية 2/ 39، جمهرة أنساب العرب 52، تاريخ بغداد 1/ 141، تاريخ ابن عساكر 5/ 66، الكامل 4/ 46، تهذيب الأسماء و اللغات 1/ 1/ 162، تهذيب الكمال 290، تاريخ الإسلام 2/ 340، 3، 5، 13، العبر 1- 65، تذهيب التهذيب 1/ 1149، الوافي بالوفيات 12/ 423، مرآة الجنان 1/ 131، البداية و النهاية 8/ 149 و ما بعدها، العقد الثمين 4/ 202، غاية النهاية ت 1664، تهذيب التهذيب 2/ 345، خلاصة تذهيب الكمال 71، شذرات الذهب 1/ 66، تهذيب ابن عساكر 4/ 314، أسد الغابة ت (1173). الاستيعاب ت (574).