ثمّ ابن سوّار على علّاته‌* * * بذّ الملوك بسؤدد و تكرّم‌

و كفى بزيد حين يذكر [1]فعله‌* * * طوبى لذلك من صريع مكرم‌

ذاك الّذي سبقت لطاعة ربّه‌* * * منه اليمين إلى جنان الأنعم‌

فدعا النّبيّ لهم هنالك دعوة* * * مقبولة بين المقام و زمزم‌

[الطويل‌] و قد ذكر ابن عساكر هذه الأبيات في ترجمة زيد بن صوحان. و على هذا فهو صحابيّ لا محالة.

2958- زيد العجلانيّ‌ [2]

: و يقال عمير يأتي في العين.

و روى أبو موسى، من طريق نافع: سمعت عبد الرحمن بن زيد العجلاني يحدث حديث ابن عمر عن أبيه أنه سمع النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) نهى أن يبال مستقبل القبلة.

و في رواية أخرى عن أبيه عن أبي العجلان.

2959 ز- زيد العقيليّ:

استدركه أبو عمر على كتاب ابن السّكن، فقرأت بخطه، من طريق بقية، عن نافع بن زيد، أنه سمعه يحدّث عن نافع بن سليمان، عن زيد العقيلي، قال: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و آله و سلم): «سيكون من بعدي ناس من أمّتي يسدّ اللَّه بهم الثّغور، يؤخذ منهم الحقوق، و لا يعطون حقوقهم، أولئك منّي و أنا منهم».

2960- زيد، أبو يسار [3]

: هو ابن بولا- تقدم.

2961 ز- زيد غير منسوب:

روى الطّبراني من طريق سكين بن دينار، عن مجاهد، عن زيد، أنه سمع النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) يقول: «لا يدخل الجنّة عاقّ و لا مدمن خمر و لا منّان.»

[4]

[1] في ت تذكر.

[2] أسد الغابة ت [1858].

[3] أسد الغابة ت [1880].

[4] أخرجه أحمد في المسند 2/ 203 عن عبد اللَّه بن عمرو بلفظه و ابن أبي شيبة من المصنف 8/ 8، 356- و عبد الرزاق حديث رقم 13859، و أبو بكر بن الخطيب في تاريخ بغداد 9/ 452 و أورده السيوطي في الدر المنثور 2/ 323، 4/ 176، و الهيثمي في الزوائد 6/ 260 عن عبد اللَّه بن عمرو بلفظه و قال رواه النسائي غير قوله و لا ولد زنية- رواه أحمد و الطبراني و فيه جابان وثقه ابن حبان و بقية رجاله رجال الصحيح و المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 43776.