قال البخاريّ: و الحارث أصح.

له حديث طويل في قصّة إسلامه، و فيه‌

«من أذّن فهو يقيم.» [1]

أخرجه أحمد بطوله. و أخرجه أصحاب السّنن، و في إسناده الإفريقي.

قال ابن السّكن: في إسناده نظر.

قلت: و له طريق أخرى، من طريق المبارك بن فضالة، عن عبد الغفار بن ميسرة، عن الصّدائي، و لم يسمه.

و روى الباورديّ، من طريق عبد اللَّه بن سليمان، عن عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، عن زياد بن نعيم، عن زياد الصّدائيّ، فذكر طرفا من الحديث الطّويل.

و قال ابن يونس: هو رجل معروف، نزل مصر.

2858- زياد بن حدرة [2]

: بن عمرو بن عدي التميميّ.

قال ابن أبي حاتم في باب الجيم من الآباء: روى عنه ابنه أنه أتى النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم).

و روى أبو موسى من طريق جميع بن علي بن زياد بن حدرة، حدّثني أبي، عن أبيه زياد بن حدرة، قال: أتانا أصحاب رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) يدعوننا إلى الإسلام، ففررنا منهم، فربطوا نواصينا، و جاءوا بنا في سبي بني العنبر، فأسلمنا عنده، و دعا لنا، و مسح رأس زياد، و دعا له.

قلت: اختلف في ضبط أبيه، فقيل بالجيم، و قيل بالمهملة، و قيل بالمعجمة.

2859- زياد بن حنظلة التميميّ‌ [3]

: حليف بني عدي.

[1] أخرجه أبو داود في السنن 1/ 197، عن زياد بن الحارث الصّدائي بلفظه كتاب الصلاة باب في الرجل يؤذن و يقيم آخر حديث رقم 514 و الترمذي في السنن 1/ 383- 384 كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء أنه من أذن فهو يقيم حديث رقم 199 قال أبو عيسى و حديث زياد إنما نعرفه من حديث الإفريقي و الإفريقي ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى القطان و غيره قال أحمد لا أكتب حديث الإفريقي و رأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره و يقول هو مقارب الحديث و العمل على هذا عند أكثر أهل العلم أن من أذن فهو يقيم و ابن ماجة في السنن 1/ 237 كتاب الأذان و السنة فيها (3) باب السنة في الأذان (3) حديث رقم 717، و البيهقي في السنن الكبرى 1/ 381، 399، و ابن أبي شيبة في المصنف 1/ 116، و المتقي في كنز العمال حديث رقم 23181، 37075.

[2] أسد الغابة ت [1794]، الاستيعاب ت [831].

[3] أسد الغابة ت [1795]، الاستيعاب ت [832].