روى الحاكم في «المستدرك»، و ابن أبي شيبة، و أحمد بن منيع مسنديهما، من طريق عاصم، عن زرّ، عن عبد اللَّه، قال: هبطوا على النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) و هو يقرأ ببطن نخلة، فلما سمعوه قالوا: أنصتوا، و كانوا سبعة، أحدهم زوبعة [1]. إسناده جيّد، و وقع لنا بعلو في جزء ابن نجيح.

قلت: أنكر ابن الأثير على أبي موسى إخراجه ترجمة هذا الجنيّ، و لا معنى لإنكاره، لأنهم مكلّفون، و قد أرسل إليهم النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) فآمن منهم به من آمن، فمن عرف اسمه و لقيه للنبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) فهو صحابي لا محالة. و أما قوله: كان الأولى أن يذكر جبرائيل، ففيه نظر، لأن الخلاف في أن النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) هل أرسل إلى الملائكة مشهور، بخلاف الجنّ. و اللَّه أعلم.

الزاي بعدها الياء

ذكر من اسمه زياد

2855- زياد بن الأخرس‌ [2]

: و يقال زيادة و يقال: هو ابن الأخرس‌ [3] الجهنيّ.

حليف الأنصار.

ذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب فيمن شهد بدرا.

2856- زياد بن الجلاس‌ [4]

: عداده في أهل البصرة روى حديثه دلهاث بن مالك بن نهشل بن كثير، عن أبيه، عن جدّه، عنه. ذكره ابن مندة.

2857- زياد بن الحارث الصّدائي‌ [5]

: بضم المهملة، و قيل زياد بن حارثة.

[1] في أ: آخرهم زوبعة.

[2] أسد الغابة ت [1788].

[3] في أ: و يقال: هو عمرو بن الأخرس.

[4] أسد الغابة ت [1791].

[5] أسد الغابة ت [1793]، الاستيعاب ت [830]. تجريد أسماء الصحابة 1/ 194، الأنساب 8/ 283، خلاصة تذهيب 1/ 342، التحفة اللطيفة 2/ 85، تهذيب التهذيب 3/ 359 علماء إفريقيا و تونس 75، الطبقات 75، 292، 306، تقريب التهذيب 1/ 266، حسن المحاضرة 1/ 200، الطبقات الكبرى 1/ 268، 7/ 503، التاريخ الكبير 3/ 344، الوافي بالوفيات 15/ 9- الميزان 2/ 88، تراجم الأحبار 1/ 453، الجرح و التعديل 3/ 2384، 2399، دائرة معارف الأعلمي 19/ 56، البداية و النهاية 5/ 83، المعرفة و التاريخ 2/ 151، 495، السابقة و اللاحقة 120، مشاهير علماء الأمصار 399، طبقات علماء إفريقيا و تونس 96 بقي بن مخلد 345، 954.