2790- الزّبرقان بن أصلم‌ [1]

: من آل ذي لعوة.

ذكره ابن مندة في الصّحابة من طريق عمرو بن شمر [2]، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي وائل، قال: برز الحسين بن علي يوم صفين ... فذكر قصة فيها: فقال له الزّبرقان بن أصلم: انصرف يا بني، فلقد رأيت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) مقبلا من ناحية قباء و أنت قدّامه، فما كنت لألقى رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) بدمك.

2791- الزّبيب بن ثعلبة [3]

: بن عمرو بن سواء العنبريّ.

قال البغويّ: سكن البادية. و قال غيره: نزل البصرة، و هو بموحدتين مصغّر عند الأكثر، و خالفهم العسكريّ فجعل الموحدة الأولى نونا، و اعترف أنّ أصحاب الحديث يقولونها بموحدة [4].

و له حديث أخرجه أبو داود، روى عنه ابنه دجين و ابن ابنه شعيث، و صرح بسماعه منه في سنن أبي داود.

[و سيأتي له ذكر في ترجمة أمه أم زبيب في كنى النساء إن شاء اللَّه تعالى‌] [5].

2792 ز- زبيد السلميّ.

[أخرج حديثه محمد بن يحيى العدني‌] [6] بن أبي عمر [7] في مسندة، فقال: حدثنا سفيان، أخبرنا صاحب لنا يقال له عمرو بن حفص ثقة، عن شيخ من بني سليم يقال له زبيد قرأ القرآن عشر سنين يختمه في يوم و ليلة، و عشرين سنة يختمه في يومين و ليلتين،

قال: و اللَّه لقد كان على وجهه نور، إن النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) كان إذا أنس من أصحابه‌

[1] أسد الغابة ت (1727).

[2] من أ: عمرو بن شمس.

[3] أسد الغابة ت (1729)، الاستيعاب ت (871)، الثقات 3/ 144، تجريد أسماء الصحابة 1/ 188، الأنساب 9/ 87 الكاشف 1/ 317، تهذيب التهذيب 3/ 310، الطبقات 42، 178 تقريب التهذيب 1/ 257، التاريخ الكبير 3/ 447، الجرح و التعديل 13/ 2811، الوافي بالوفيات 14/ 176 الاستيعاب 1/ 212، الإكمال 4/ 163، المشتبه 332، تصحيفات المحدثين 753، 1129، بقي بن مخلد 528.

[4] في أ يقولونها بموحدة بدل النون.

[5] بدل ما بين القوسين في أ. و روى حديثه أبو داود و الطبراني، و أخرجه أبو عوانة في صحيحه من طرق.

و مضى ذكر بعضه في ترجمة ذؤيب بن شهيم.

[6] سقط في أ.

[7] في أ: ذكره ابن أبي عمر.