له إدراك. قال إبراهيم بن المنذر، عمن ذكره، عن معبد بن خالد، عن أبي سريحة، قال: أبي و أبوك لأول المسلمين وقف على باب مدينة العذراء بالشام.

أخرجه ابن مندة، و رواه ابن وهب عن إسحاق بن يحيى التيمي، عن معبد بن خالد، فذكره مطولا [و قال المرزبانيّ: كان حميدا بليغا اجتمعت عليه ربيعة بعد موت عليّ لما حلف معاوية أن يسبي ربيعة و يبيع ذراريهم لمسارعتهم إلى علي، فقال خالد:

تمنّى ابن حرب حلقة في نسائنا* * * و دون الّذي ينوي سيوف قواضب‌

سيوف نطاق و القناة فتستقي‌* * * سوى بعلها بعلا و تبكي القرائب‌

فإن كنت لا تفضي على الحنث فاعترف‌* * * بحرب شجى بين اللّها و الشّوارب‌

[الطويل‌] و قال فيه أيضا و قد ذكر له عليا:

معاوي لا تجهل علينا فإنّنا* * * يد لك في اليوم العصيب معاويا

و دع عنك شيخا قد مضى لسبيله‌* * * على أيّ حاليه مصيبا و خاطئا]

[1] [الطويل‌]

2321- خالد [2]بن زهير:

بن محرّث الهذلي، ابن أخت أبي ذؤيب الشّاعر المشهور.

قدم أبو ذؤيب على النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) مسلما، فدخل المدينة حين مات النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) قبل أن يدفن، و كان خالد ابن عمّ أبي ذؤيب.

قال ابن الكلبيّ: و سمى جدّه محرّثا، و كان هو الّذي ربّى خالدا. فاتفق أنه عشق في الجاهلية امرأة من قومه يقال لزوجها مالك بن عويمر، فغلب مالكا عليها، و كان يرسل ابن أخته خالدا إليها من قبل أن تتحوّل إليه، و كان خالد مقيما عند خاله يخدمه و كان جميلا فعلقته المرأة، فاطلع أبو ذؤيب على شي‌ء من ذلك فأتاها و أنشدها أبياتا منها:

تريدين كيما تجمعيني و خالدا* * * و هل يجمع السّيفان و يحك في غمد؟

[3] [الطويل‌]

[1] سقط من أ.

[2] هذه الترجمة سقط من أ.

[3] البيت لأبي ذؤيب الهذلي في خزانة الأدب 5/ 84، 8/ 514، و الدرر 4/ 68، و شرح أشعار الهذليين 1/ 219، و لسان العرب 3/ 266 (ضمد) و للهذليّ في إصلاح المنطق ص 50، و بلا نسبة في همع الهوامع 2/ 5. و البيت فيه شاهد نحوي في قوله: «كيما تجمعيني» حيث فصل بين كي و معمولها ب «ما» النافية، و هذا جائز.