2082- حجر العدوي‌ [1]

: ذكره أبو موسى في الذيل، و أخرج من طريق الترمذيّ بسنده عن الحكم بن جحل عن حجر العدويّ- أنّ النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) قال لعمر: «قد أخذنا زكاة العبّاس»

[2].

قلت: و هم أبو موسى فيه، و كأنه سقط من نسخته عن علي، فظن حجرا صحابيّا، و إنما هو الترمذيّ عن حجر العدويّ، عن علي. و في الإسناد مع ذلك علّة غير هذه. و اللَّه أعلم.

2083- حجر المدري‌ [3]

: أرسل حديثا فأخرجه بقيّ بن مخلد في الصّحابة، و هو وهم، فإنه معروف. روى عن علي و زيد بن ثابت و غيرهما.

قال العجليّ: تابعيّ ثقة من خيار التّابعين.

الحاء بعدها الذال‌

2084- حذيم، جدّ حنظلة:

أتى‌ [4] النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، يكنى أبا حذيم، له و لأبيه صحبة أخرجه ابن مندة، و فرّق بينه و بين حذيم بن حنيفة. و قال ابن الأثير: لما رأى ابن مندة الاختلاف في التأخير و التقديم في نسبه ظنه اثنين.

قلت: لم أر ذلك في كتاب ابن مندة، و كذا صنع أبو نعيم تبعا له، و الواهم فيه ابن الأثير، و يدلّ عليه قوله: يكنى أبا حذيم، فإنّ هذا لم يقله ابن مندة إلا في ابن حنيفة، و لو كان كما قال ابن الأثير لكان اسمه و كنيته واحدا.

و قال الذّهبيّ في التجريد: حذيم له فيما قيل و لأبيه و لابنه و ابن ابنه صحبة. كذا قال، و هو غلط على غلط، لأنه بني على أنه والد حنيفة لما رأى ابن الأثير قال: إنه جد حنظلة، و ليس كذلك، و حنيفة تقدم أنّ اسم أبيه جبير و قيل بجير، و في سياق حديثه ما يبين الصّواب في ذلك. و اللَّه أعلم.

[1] تجريد أسماء الصحبة 1/ 123، تقريب التهذيب 2/ 155، خلاصة تذهيب 1/ 200، تهذيب الكمال 1/ 237، تهذيب التهذيب 2/ 215، المحن 116- 117- 118- 119، الكاشف 1/ 209، أزمنة التاريخ الإسلامي 1/ 576 الطبقات الكبرى 6/ 217، تاريخ جرجان 215، أسد الغابة ت [1092].

[2] أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 16905. و عزاه للترمذي و سعيد بن منصور.

[3] طبقات ابن سعد 5/ 536، طبقات خليفة 287، العلل لأحمد 1/ 92. التاريخ الكبير 3/  73، تاريخ الثقات للعجلي 110، الثقات 4/ 177، المعرفة و التاريخ 2/ 146، الجرح و التعديل 3/ 267، تهذيب الكمال 5/ 475، الكاشف 1/ 150، تهذيب التهذيب 2/ 215، تقريب التهذيب 1/ 155، خلاصة تذهيب التهذيب 73.

[4] في أ: رأى النبي.