2060 ز- حارثة بن مالك بن غضب:

بن جشم بن الخزرج ثم من بني [مخلد بن‌] عامر بن زريق الأنصاريّ الزّرقيّ.

ذكره الواقديّ فيمن شهد بدرا، هكذا قال ابن عبد البرّ.

و قال الحاكم أبو أحمد في الكنى في ترجمة أبي عبد اللَّه حارثة بن النعمان: شهد بدرا من الأنصار ممن يسمى حارثة ثلاثة: حارثة بن سراقة و استشهد فيها. و حارثة بن النعمان و عاش إلى خلافة معاوية، و حارثة بن مالك بن غضب.

ثم ساق بسنده إلى الواقديّ فيمن استشهد ببدر من بني زريق بن عامر بن عبد حارثة ابن مالك بن غضب بن جشم من الخزرج، ثم من بني مخلد بن عامر بن زريق. هذا آخر الكلام أبي أحمد، و هو أوّل واهم فيه، فإنه نقل بعض كلام الواقديّ و حذف بعضا، و ظن أن النّسب انتهى إلى قوله عبد، و أن المختبر عنه بشهوده بدرا هو حارثة، و ليس كذلك، فإن عبد حارثة بن مالك جدّ عليّ الّذي شهد بدرا، و اسمه هكذا مركب من ركنين عبد و حارثة، و قد وقع نحو هذا الوهم لابن مندة، فقال حارثة بن مالك بن غضب بن جشم الأنصاريّ، من بني بياضة شهد العقبة، قاله أبو الأسود عن عروة، ثم قال بعد تراجم: حارثة بن مالك الأنصاري: من بني حبيب بن عبد، شهد بدرا، قاله ابن إسحاق. ثم ساق بسنده إلى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق فيمن شهد بدرا من بني حبيب بن عبد حارثة بن مالك.

انتهى.

و قد وقع في نحو مما وقع فيه الحاكم، فإنه ظنّ أن حارثة هو المخبر عنه بشهوده بدرا، و ليس كذلك.

و الّذي في كتاب ابن إسحاق في تسمية من استشهد من المسلمين من الأنصار ببدر من بني حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم رافع بن المعلى، فقوله: رافع بن المعلى هو المخبر عنه، و هو من ذرية حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب، و عبد حارثة اسم مركب كما تقدم، و ما نسبه إلى أبي الأسود عن عروة القول فيه كالقول فيما نسبه لابن إسحاق.

و تردّد ابن مندة بأن جعله اثنين، و هو واحد على تقدير أنه يكون قد سلم الخطأ فيه.

و قد بالغ الدمياطيّ في الإنكار على ابن عبد البرّ فيما نقله عن الواقديّ من جعله حارثة بن مالك بن غضب شهد بدرا، و قال: هو عبد حارثة، و هو من أجداد من صحب النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و بينهم و بينه عدّة آباء. انتهى. و قد نبه على وهم ابن مندة فيه أبو نعيم، و زعم أن ابن لهيعة