العين، فقال: صحب النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و استعمله على بعض أعمال مكّة، و ولاه أبو بكر و عمر و عثمان مكّة، ثم انتقل إلى البصرة.

قلت: و قد وهم فيه وهما شنيعا، فإن هذه الترجمة لحفيده الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، و أما الحارث بن عبد المطلب فمات في الجاهليّة.

2050- الحارث بن عتبة:

ذكره ابن قانع، و

أخرج له من طريق سويد بن سعيد، عن إسحاق بن أبي فروة، عن عبيد اللَّه بن أبي رافع عنه، سمعت النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقول: «لا هجرة بعد الفتح» ... الحديث.

و تبعه ابن فتحون، و هو غلط نشأ عن تصحيف: و الصّواب الحارث بن غزيّة- بفتح المعجمة و كسر الزاي و تشديد التحتانية و قد أخرجه ابن قانع بعد ذلك من رواية يحيى بن حمزة عن إسحاق على الصّواب و سياق المتن أتمّ من سياق سويد.

2051- الحارث بن عتيق بن قيس الأنصاريّ:

ذكره ابن شاهين، و قال: شهد أحدا هو و أبوه و عمه.

قلت: الصواب الحارث بن عتيك- بالكاف لا بالقاف. و قد مضى على الصواب.

2052- الحارث بن قيس بن حصن:

بن حذيفة بن بدر الفزاري. ذكره العسكري، و قال: كان في وفد بني فزارة، قال: و روى عن ابن عبّاس أنه نزل على عمّه عيينة بن حصن، و كان من النفر الذين يدنيهم عمر.

قلت: هذه القصّة في الصّحيحين للحرّ بن قيس- بضم المهملة و تشديد الراء، لكن فيها أن عيينة هو الّذي نزل على ابن أخيه الحر، و هو الصّواب.

و قد تقدم في ترجمة الحر بن قيس سياق الرواية و قدومه في وفد بني فزارة.

2053- الحارث بن كعب جاهليّ:

ذكره عبدان، و قال: سمعت أحمد بن سيار يقول: هو جاهليّ. حكى عن نفسه أنه عاش مائة و ستين سنة، و ذكر أنه أوصى بنيه خصالا حسنة تدلّ على أنه كان مسلما.

قلت: لا يلزم من ذلك صحبته، لأنه إن كان قبل البعثة فلا صحبة له، و إن كان بعدها فليذكر في المخضرمين.

2054- الحارث بن مخلّد الأنصاريّ:

الزّرقي.

تابعي أرسل حديثا، فذكره ابن شاهين في الصّحابة،

و روى من طريق سهيل بن أبي‌