قلت: و قد تقدّم نحو هذه الأبيات في ترجمة الحارث بن سمي الهمدانيّ.

2027 ز- حيان بن وبرة:

أبو عثمان المزني‌ [1]. له إدراك. قال أبو الحسن بن سميع:

صحب أبا بكر الصديق، و لا يحفظ له عنه رواية.

و روى أبو زرعة الدمشقيّ في تاريخه من طريق عمرو بن شراحيل العبسيّ، قال: أتينا بيروت أنا و عمير بن هانئ العبسيّ فإذا برجل عليه الناس في المسجد، و عليه ثياب رثّة و قميص كرابيس إلى نصف ساقيه يقال له حيان بن وبرة، فقلت لعمير: أ من أصحاب رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) هذا؟ قال: لا. و لكن كان صاحبا لأبي بكر.

و رواه ابن البرقي في «تاريخه» من هذا الوجه، و زاد فيه: قال عمرو: فسمعته يحدث عن أبي هريرة.

و أخرجه الدّولابيّ في الكنى من هذا الوجه بمعناه.

و ذكره البخاريّ فيمن اسمه حسّان- بالسين المهملة. و تعقبه ابن عساكر فقال: إنما هو حيان. قال: و قد تبع مسلم البخاري فيه فأخطأ أيضا، و أهل الشام أعلم به من غيرهم.

و ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنّ عبد اللَّه بن سنان روى عن حيان بن وبرة هذا أنّ أعرابيا أتى النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) فقال: «علّمني دعوة ..» [2] الحديث. قال أبو حاتم: هذا مرسل.

2028 ز- حيوپل بن ناشرة بن عامر بن أيم:

بن الحارث الكنعيّ، أبو ناشرة. له إدراك، و هو جد قرّة بن عبد الرحمن بن حيويل.

أدرك النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) و لم يره، شهد فتح مصر، و شهد صفّين مع معاوية. و له رواية عن عمرو بن العاص، و كان أعور أصيبت عينه يوم دنقلة سنة إحدى و ثلاثين مع ابن أبي سرح.

2029 ز- حيوة بن جرول:

أو جندل، بن الأحنف بن السّمط بن امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر الكنديّ، و الدّرجاء.

له إدراك، فروى ابن عساكر من طريق رجاء بن حيوة عن أبيه أنه دخل على معاذ بن جبل و معه ابنه، فقال له: علّمه القرآن.

و قد صحّ سماع رجاء من أبي الدّرداء، و تقدّم له ذكر في ترجمة امرئ القيس بن عابس.

[1] في أ: أبو غز المزني.

[2] أورده الهيثمي في الزوائد 10/ 94 و قال رواه البزار و رجاله رجال الصحيح.