فقلت: من هذا؟ قالوا: هذا شيخ قريش، هذا عبد المطّلب. قلت: فما محمد منه؟

قال: ابن ابنه، و هو أحبّ الناس إليه. قال: فما برحت حتى جاء محمد. و قد روى نحو هذه القصيدة سعيد والد كندير.

و روى إبراهيم الحربي. من طريق أخرى، عن بهز بن حكيم، عن أبيه حكيم، عن أبيه معاوية، أن أباه حيدة كان له بنون أصاغر. و كان له مال كثير، فحمله لبني علّة واحدة، فخرج ابنه معاوية، حتى قدم على عثمان فخيّر عثمان الشيخ بين أن يردّ إليه ماله و بين أو يوزّعه بينهم، فارتدّ ماله، فلما مات تركه الأكابر لإخوتهم.

[و قال المبرد: عاش حيدة دهرا طويلا حتى أدرك أسد بن عبد اللَّه القسري حيث كان بخراسان أميرا من قبل أخيه خالد بن عبد اللَّه القسري.]

[1]

1900- حيدة،

غير، منسوب:

روى ابن السكن [و الإسماعيلي‌] و ابن مندة. من طريق طلق بن حبيب- أنه سمع حيدة يقول: إنّه سمع رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقول: «تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا [2]، و أوّل من يكسى إبراهيم ...»

[3] الحديث.

قال ابن السّكن: لعله والد معاوية بن حيدة، يعني الّذي قبله.

قلت: و الّذي أظنه أنه سقط بين طلق و حيدة شي‌ء، فإن هذا الحديث معروف من رواية معاوية بن حيدة، رواه عنه ابنه حكيم بن معاوية من رواية بهز بن حكيم عن أبيه، و من رواية غير بهز بن حكيم أيضا. فاللَّه أعلم.

1901- حير نجرة الإسرائيلي:

- كان يهوديا فأسلم،

أخرج قصته الحاكم، و أبو سعد في شرف المصطفى، و البيهقي في الدّلائل، من طريق أبي علي بن الأشعث- أحد الضعفاء- بإسناد له، عن علي، أنّ يهوديا كان يقال له حير نجرة كان له على رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) دنانير فتقاضاه فقال: «ما عندي ما أعطيك». قال: إذا لا أفارقك حتى تعطيني، فجلس معه فلامه أصحابه، فقال: «منعني ربّي أن أظلم معاهدا» [4] فلما ترجّل النهار أسلم اليهوديّ و جعل شطر ماله في سبيل اللَّه.

فذكر الحديث بطوله في صفة النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم).

[1] سقط في أ.

[2] الغرل: جمع الأغرل و هو الأقلف، و الغرلة: القلفة. النهاية 3/ 362. و اللسان 5/ 3246.

[3] أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق من باب كيف المحشر 8/ 136. و الطبراني في الكبير 6/ 205. و أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 35569. و عزاه لأبي نعيم.

[4] أخرجه ابن عساكر في التاريخ 1/ 42. و أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم (10916) (35438) و البيهقي في دلائل النبوة 6/ 281، و السيوطي في الدر المنثور 3/ 133.