1210 ز- جنادة بن عوف‌

بن أميّة بن قلع بن عبّاد بن حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي ابن زيد بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة، أبو ثمامة الكناني.

ذكر ابن إسحاق في «أوائل السّيرة» أمر النسي‌ء و النسأة إلى أن قال: و قام الإسلام على جنادة بن عوف، و لم يذكر أنه أسلم.

قال السّهيليّ: وجدت له خبرا يدلّ على أنه أسلم، فإنه حضر الحجّ في زمن عمر، فرأى الناس يزدحمون على الحجر الأسود، فقال: أيها الناس، إني قد أجرته منكم، فخفقه عمر بالدّرّة، و قال: ويحك! إنّ اللَّه قد أبطل أمر الجاهلية.

و حكى هشام بن الكلبيّ أنه نسأ أربعين سنة، قال: و كان أبعدهم ذكرا و أطولهم أمدا.

[و قال الزّبير في كتاب «النّسب». أول من نسأ بعد القلمّس حذيفة بن عبد بن فقيم بن عديّ، و هو القلمّس بن عامر بن ثعلبة، ثم بعده عباد بن حذيفة. ثم قلع بن عباد، ثم أمية ابن قلع، ثم عوف بن أمية، ثم جنادة فأدركه الإسلام. يقال إنه نسأ أربعين سنة.

و ذكر أيضا عن أبي عبيدة أن الإسلام قام على أبي ثمامة جنادة بن عوف. ثم نقل عن محمد بن الحسن، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد- أنّ أول من نسأ الحارث بن ثعلبة بن مالك بن كنانة، و آخر من نسأ أبو ثمامة، و اسمه أمية بن عوف بن جنادة بن عوف ابن عبّاد بن قلع بن فقيم بن عدي بن عامر بن الحارث بن ثعلبة، كلّ هؤلاء إلى الحارث قد نسأ] [1].

1211- جنادة بن مالك الأزدي [2]،

أبو عبد اللَّه.

روى ابن سعد و ابن السكن و الطّبرانيّ من طريق الوليد بن القاسم، عن مصعب بن عبد اللَّه بن جنادة، عن أبيه، عن جده، عن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، قال: «ثلاث من فعل الجاهليّة لا يدعهنّ أهل الإسلام: استسقاء بالكواكب، و طعن في النّسب، و النّياحة على الميّت».

و رواه البخاريّ في تاريخه، و قال: في إسناده نظر. و قد قدمت ما وهم فيه ابن مندة و غيره في ترجمة جنادة بن أبي أمية.

1212- جنادة، غير منسوب [3].

روى ابن مندة بالإسناد المتقدم في ترجمة جميل بن‌

[1] سقط في أ.

[2] الثقات 3/ 60، 65، تجريد أسماء الصحابة 1/ 90، الوافي بالوفيات 11/ 191، حسن المحاضرة 1/ 188، بقي بن مخلد 786 التاريخ الكبير 2/ 232، الجرح و التعديل 2/ 2130، دائرة معارف الأعلمي 15/ 90، أسد الغابة ت [796]، الاستيعاب ت [338].

[3] أسد الغابة ت [797].