1150- و جزء بن عبّاس [1]

. 1151- و جزء بن مالك [2]

من بني جحجبى. تقدموا في جرو، و جرول.

1152- جزء بن معاوية بن حصين [3]

بن عبادة بن النزّال بن مرّة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي السعديّ، عم الأحنف بن قيس.

قال أبو عمر: كان عامل عمر على الأهواز [4]. و قيل: له صحبة، و لا يصح.

قلت: و قد تقدم غير مرة أنهم كانوا لا يؤمرون في ذلك الزمان إلا الصحابة.

و عاش جزء إلى أن ولى لزياد بعض عمله، ذكر ذلك البلاذريّ في أنساب الأشراف.

1153 ز- جزء [5]،

غير منسوب. قال ابن مندة: عداده في أهل الشام.

و روى الطّبرانيّ من طريق معاوية بن صالح، عن أسد بن وداعة حدثه أن رجلا يقال له جزء أتى النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) فقال: يا رسول اللَّه، إن أهلي عصوني فبم أعاقبهم؟ قال: «تعفو» ثلاثا، فإن عاقبت فعاقب بقدر الذّنب و اتّق الوجه».

و رواه أبو مسعود الرّازي من هذا الوجه، فقال: عن أسد بن وداعة، عن رجل يقال له جزء- أنه أتى .. فذكره و ذكره‌

ابن بشكوال، و ابن الأمين فيمن اسمه جرج- بضم الجيم و سكون الراء بعدها جيم، و نسباه لأبي نعيم عن الطبرانيّ بالسند المذكور و الّذي يترجّح ما تقدّم. و اللَّه أعلم.

1154- جزي،

أبو خزيمة السلمي [6]. و يقال الأسلمي.

روى ابن السّكن من طريق يحيى بن محمد الجاري، عن حصين بن عبد الرّحمن من أهل الدّفينة، عن حبّان بن جزيّ عن أبيه- أنه أتى النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)- وافدا فكساه ثوبين.

[1] الطبقات الكبرى لابن سعد 4/ 278.

[2] أسد الغابة ت (739)، الاستيعاب ت (361).

[3] أسد الغابة ت (743)، الاستيعاب ت (369).

[4] الأهواز: آخره زاي و هي جمع هوز و أصله هوز فلما كثر استعمال الفرس لهذه اللفظة غيرتها حتى أذهبت أصلها جملة لأنه ليس في كلام الفرس حاء مهملة و إذا تكلموا بكلمة فيها حاء قلبوها هاء فقالوا في حسن هسن و في محمد مهمّد ثم تلقفها منهم العرب فقلبت بحكم الكثرة في الاستعمال و على هذا يكون الأهواز اسما عربيا سمي به في الإسلام و كان اسمها في أيام الفرس خوزستان.

[5] أسد الغابة ت (740).

[6] تجريد أسماء الصحابة 1/ 83، الوافي بالوفيات 1/ 84، أسد الغابة ت (742)، الاستيعاب ت (368).