ناسا من أصحابي وزنوا اللّيلة فوزن أبو بكر فوزن ثمّ وزن عمر [فوزن‌]، ثمّ وزن عثمان فوزن».

قال ابن مندة: هذا حديث غريب بهذا الإسناد، قال أبو موسى ذكره ابن مندة في آخر ترجمة جبر بن عتيك، و الصّواب أنه غيره.

قلت: و كذلك أفرده أبو عمر. و قال فيه: جبر الأعرابيّ المحاربيّ.

1070- جبر، مولى عامر

بن الحضرميّ- يأتي ذكره في [ترجمة الّذي بعده‌] [1].

1071- جبر مولى بني عبد الدار-

ذكر الواقديّ أنه كان بمكة، و كان يهوديّا، فسمع النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقرأ سورة يوسف فأسلم و كتم إسلامه، ثم أطلع مواليه على ذلك، فعذبوه، فلما فتح رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) مكة شكا إليه ما لقي فأعطاه ثمنه فاشترى نفسه و عتق و استغنى، و تزوّج امرأة ذات شرف [في بني عامر] [2].

و حكى مقاتل بن حيّان في تفسيره أنه أحد من نزل فيه: إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ‌ [النحل: 106] و أنه أحد من نزل فيه: وَ جَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً [الفرقان:

20].

و أخرج الطّبريّ في تفسير قوله تعالى: وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَ‌ [الأنعام: 21] من طريق السّدّيّ- أنّ عبد اللَّه بن سعد بن أبي سرح أسلم ثم ارتد فلحق بالمشركين، و وشى بعمار، و جبر عبد ابن الحضرميّ أو ابن عبد الدار، فأخذوهما و عذبوهما حتى كفرا، فنزلت: إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ‌ [النحل: 106].

و في تفسير ابن أبي حاتم و عبد بن حميد من طريق حصين بن عبد الرحمن عن عبد اللَّه ابن مسلم الحضرميّ، قال: كان لنا عبدان أحدهما يقال له يسار، و الآخر يقال له جبر و كانا صيقليين، فكانا يقرءان كتابهما، و يعملان عملهما، و كان رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) يمرّ بهما فيسمع قراءتهما، فقالوا: إنما يتعلم منهما، فنزلت: وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ [النحل: 103]، و لم يذكر أنهما أسلما.

و من طريق قتادة أنها نزلت في عبد ابن الحضرميّ يقال له يحنّس، و سيأتي.

[و استدركه ابن فتحون‌].

[1] في أ يأتي ذكره في ترجمته.

[2] سقط في أ.