ذكره ابن مندة و بيّن جهة الوهم فيه، و قال: روى عمرو بن خالد عن عبيد اللَّه بن عمرو، عن عبد الملك بن عمير، عن رجل من كلب، عن ثابت بن معبد- أن رجلا سأل النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) عن امرأة من قومه، أعجبه حسنها ... الحديث. هكذا قال عمرو. و رواه علي بن معبد و غيره عن عبيد اللَّه بن عمرو، عن عبد الملك، عن ثابت بن سعيد عن رجل من كلب بهذا.

قال ابن مندة: هذا هو الصّواب قلبه عمرو بن خالد. انتهى.

و في تاريخ البخاريّ: ثابت بن معبد، روى عنه عبد الملك بن عمير، منقطع حديثه في الكوفيّين.

و قال ابن حبّان في التّابعين: ثابت بن معبد يروي عن عمّه، روى عنه عبد الملك بن عمير. و قال ابن أبي حاتم عن أبيه ثابت بن معبد، روى عن عمر بن الخطاب، روى عنه عبد الملك. و قال ابن مندة: تابعي، عداده في أهل الكوفة.

996- ثابت بن المنذر

بن حرام [1] بن عمرو، من بني مالك بن النّجار بن أوس [2].

شهد بدرا، هكذا قال ابن مندة. ثم روى بسنده إلى ابن إسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني مالك بن النجار بن أوس بن ثابت بن المنذر، فذكره.

و تعقبه أبو نعيم فقال: هذا وهم ظاهر، لأنّ النجار هو ابن ثعلبة بن مالك، و إنما الصّواب ما رواه إبراهيم بن سعد و غيره عن ابن إسحاق، قال: شهد بدرا من بني عمرو مالك بن النّجار أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام. انتهى.

فكأن الناسخ قدم ابن على أوس، فاقتضى ذلك الوهم الشنيع، و كيف خفي على هذا الإمام أنّ ثابت بن المنذر والد حسان و إخوته لم يدرك الإسلام، و أن النجّار جدّ القبيلة الشهيرة من الأنصار، لا يقال له النجار بن أوس.

و قد ذكر موسى بن عقبة في المغازي أوس بن ثابت في البدريين على الصّواب، و كذا ذكره غير واحد كما تقدم في ترجمته.

و قد وهم فيه الطّبرانيّ أيضا فقال: ثابت بن المنذر بن حرام، و ساق بسنده إلى ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من بني مالك بن النجار- ثابت بن المنذر إلى آخره.

[1] في أ حزام.

[2] معرفة علوم الحديث لابن الصلاح 346، أسد الغابة ت (574).