ثانيا: عوامل تثبّت الصّحابة في الكتاب و السّنّة

بعد أن ألقينا الضّوء على عوامل حفظ الصّحابة للكتاب و السّنة نعرج على بيان عوامل تثبتهم- (رضوان اللَّه عليهم)- فيهما.

قال الشّيخ الزّرقانيّ: «إنّ النّاظر في تاريخ الصّحابة يروعه ما يعرفه عنه في تثبتهم أكثر مما يروعه عنهم في حفظهم، لأن التثبت فضيلة ترجع إلى الأمانة الكاملة و العقل الناضج من ناحية، ثم هو في الصّحابة بلغ القمّة من ناحية أخرى.

و لهذا التّثبّت النادر في دقته و استقصائه بواعث و دواع أو أسباب و عوامل إليك بيانها:

العامل الأوّل‌

أمر اللَّه تعالى في محكم كتابه بالتّثبّت و التّحرّي، و حذّر من الطّيش و التّسرّع فقال: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‌ ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ‌ [1].

و كذلك نهى اللَّه عن اتباع ما لا دليل له فقال: وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا [2].

و قد عاب القرآن على من يأخذون بالظّن فقال جلّ شأنه: إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً [3] و كان الصّحابة هم المخاطبين بهذه التعاليم و المشافهين بها فلا ريب أن تكون تلك الآداب الإسلامية من أهم العوامل فمن تثبيتهم و حذرهم خصوصا فيما يتصل بكتاب ربهم و سنّة نبيهم، و بعيد كل البعد أن يكونوا قد أهملوا هذا النصح السّامي و هم خير طبقة أخرجت للناس.

العامل الثّاني:

الترهيب الشديد، و التهديد و الوعيد لمن يكذب على اللَّه أو يفتري على رسوله (صلى اللَّه عليه و سلّم) قال عز اسمه: وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَ لَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْ‌ءٌ، وَ مَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ‌ [4] و الآيات في هذا الشأن كثيرة.

و نقرأ في السّنة النبويّة

قوله (صلى اللَّه عليه و سلّم): «من كذب عليّ متعمّدا فليتبوَّأ مقعده من النّار»

و هو حديث مشهور، بل متواتر، ورد أنه قد رواه اثنان و ستون صحابيّا منهم العشرة المبشرون بالجنة، و السّنّة أيضا مليئة بأحاديث من هذا النوع.

[1] [الحجرات: 6].

[2] [الإسراء: 36].

[3] [النجم: 28].

[4] [الأنعام: 21].