عن حجر بن الحارث بشرا و قال سعيد بن منصور: بشير بن عقربة.

قلت: هو في حديث آخر قرأته على أبي الفرج بن حمّاد أنّ علي بن إسماعيل أخبرهم، أخبرنا إسماعيل بن عبد القويّ، عن فاطمة بنت سعد الخير سماعا، عن فاطمة الجوزدانيّة سماعا، أن ابن ريذة أخبرهم أخبرنا الطّبرانيّ. حدثنا أبو يزيد القراطيسي، و علي بن عبد العزيز، قالا: حدّثنا سعيد بن منصور، حدّثنا حجر بن الحارث الغسّاني، عن عبد اللَّه بن عوف الكنانيّ، و كان عاملا لعمر بن عبد العزيز على الرملة أنه شهد عبد الملك بن مروان قال لبشر بن عقربة الجهنيّ يوم قتل عمرو بن سعيد: يا أبا اليمان، إني قد احتجت إلى كلامك، فتكلم.

فقال بشر: إني سمعت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقول: «من قام بخطبة لا يلتمس بها إلّا رياء و سمعة وقّفه اللَّه موقف رياء و سمعة» [1].

رواه أحمد عن سعيد فوافقناه بعلوّ. و رواه البغويّ عن علي بن عبد العزيز، فوافقناه أيضا.

قال ابن السّكن هذا حديث مشهور.

قلت: له طريق أخرى من رواية إسماعيل بن عيّاش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن بشر بن عقربة نحوه.

و رجّح أبو حاتم أنه بشير: و عكسه ابن حبّان فقال: من زعم أنه بشير فقد وهم، قال ابن عبد البر: مات بشر بن عقربة بعد سنة خمس و ثمانين.

و قال ابن حبّان: مات بقرية من كور فلسطين.

و ذكره ابن سميع فيمن نزل فلسطين، و سمّاه بشرا.

و له ذكر في حديث آخر سمّي فيه بشيرا- بفتح أوله و كسر المعجمة،

قال إسحاق بن إبراهيم الرّمليّ في فوائده فيما قرأت بخط السلفي: حدثنا الحسن بن بشر، حدثنا أبي، أنه سمع أباه الحسن بن مالك بن ناقد، عن أبيه، عن جدّه: سمعت بشير بن عقربة الجهنيّ يقول: أتى أبي عقربة الجهنيّ إلى النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) فقال: «من هذا معك يا عقربة»؟ قال: ابني‌

[ ()] قصبتها بيت المقدس و من مشهور مدنها عسقلان و الرملة و غزة و أرسوف و قيسارية و نابلس و أريحا و عمان و يافا و بيت جبرين و هي أول أجناد الشام أولها من ناحية الغرب رفح و آخرها اللجون من ناحية الغور و هي الآن أسيرة في أيدي أعداء اللَّه اليهود قاتلهم اللَّه. انظر: مراصد الاطلاع 3/ 1042.

[1] أخرجه أحمد في المسند 3/ 500 عن بشير بن عقربة بلفظه و الطبراني في الكبير 2/ 29، و الدولابي في الأسماء و الكنى 1/ 94 و أورده الهيثمي في الزوائد 2/ 194 عن بشير بن عقربة بلفظه قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير و أحمد و رجاله موثقون و البخاري في التاريخ الصغير 1/ 159، و السيوطي في الدر المنثور 4/ 257 و ابن سعد في الطبقات الكبرى 7/ 144، و ابن عساكر 6/ 318.