الأخبار أنه خرج إلى النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و أن ابن أخ له غوّر طريقهم ليرجع، ففقد الماء، فرجع فمات عطشا.

و قد تبع ابن مندة ابن السّكن في إخراجه. و أخرج الخبر المذكور عنه، و لم يزد على ذلك، ثم أخرج أكثم بن صيفي، قال: و هو ابن عبد العزّى .... فسرد نسب أكثم بن الجون الخزاعي. ثم قال: أكثم بن الجون، فذكر له ترجمة على حدة، فهذا معدود في أغلاطه.

ثم وجدت قصّة أكثم التي أشار إليها العسكريّ في كتاب الصّحابة مطوّلة، و فيها التصريح بإسلامه.

و قال أبو حاتم في «المعمّرين»: لما سمع أكثم بخروج النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) بعث إليه ابنه حبيشا ليأتيه بخبره، و قال: يا بنيّ، إنّي أعظك بكلمات فخذ بهنّ من حين تخرج من عندي إلى أن ترجع ... فذكر قصّة طويلة، فيها:

فكتب إليه النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم): «أحمد إليك اللَّه الّذي لا إله إلّا هو، إنّ اللَّه أمرني أن أقول لا إله إلّا اللَّه».

فقال أكثم لابنه: ما ذا رأيت؟ قال: رأيته يأمر بمكارم الأخلاق، و ينهى عن ملائمها، فجمع أكثم قومه، و دعاهم إلى أتباعه، و قال لهم: إن سفيان بن مجاشع سمّى ابنه محمدا حبّا في هذا الرّجل، و إن أسقف نجران [1] كان يخبر بأمره و بعثه، فكونوا في أمره أوّلا و لا تكونوا آخرا.

فقال لهم مالك بن نويرة: إنّ شيخكم خرف. فقال أكثم: ويل للشّجيّ من الخليّ، و اللَّه ما عليك آسي، و لكن على العامة. ثم نادى في قومه فتبعه منهم مائة رجل، منهم:

الأقرع بن حابس، و سلمى بن القين [2]، و أبو تميمة الهجيمي، و رباح [3] بن الرّبيع، و الهنيد، و عبد الرحمن بن الربيع، و صفوان بن أسيد، فساروا حتى إذا كانوا دون المدينة بأربع ليال كره ابنه حبيش مسيره، فأدلج على إبل أصحاب أبيه، فنحرها و شقّ قربهم و مزاداتهم، فأصبحوا ليس معهم ماء و لا ظهر، فجهدهم العطش، و أيقن أكثم بالموت، فقال لأصحابه:

أقدموا على هذا الرجل، و أعلموه بأني أشهد أن لا إله إلا اللَّه و أنّه رسول اللَّه، انظروا إن كان‌

[1] نجران: بالفتح ثم السكون و آخره نون و هو في عدة مواضع: منها نجران من مخاليف اليمن من ناحية مكة و بها كان خبر الأخدود و إليها تنسب كعبة نجران و كانت ربيعة بها أساقفة مقيمون منهم السيد و العاقب اللذين جاءا إلى النبي (عليه السلام) في أصحابهما و دعاهم إلى المباهلة. و بقوا بها حتى أخلاهم عمر رضي اللَّه عنه عنها انظر: مراصد الاطلاع: 3/ 1359.

[2] في ج القيس.

[3] في د رياح.