قال الطّبريّ و جماعة: كان ذلك في رجب سنة تسع، و قال غيره: كان قبل الفتح.

قال ابن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة: لما مات النجاشيّ كنّا نتحدث أنه لا يزال يرى على قبره نور.

و عند ابن شاهين و الدّار الدّارقطنيّ في «الأفراد»، من طريق معتمر بن سليمان، عن حميد، عن أنس. قال: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «قوموا فصلّوا على أخيكم النّجاشيّ» [1].

فقال بعضهم:

تأمرنا أن نصلي على علج من الحبشة؟ فأنزل اللَّه تعالى: وَ إِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ ... [آل عمران: 199] إلى آخر السورة.

قال الدّار الدّارقطنيّ: لا نعلم رواه غير أبي هانئ أحمد بن بكار، عن معتمر.

و جاء من طريق زمعة بن صالح عن الزهري، و يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، قال: أصبحنا ذات يوم عند رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم)، فقال: «إن أخاكم أصحمة النجاشيّ قد توفّي، فصلّوا عليه». قال: فوثب رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و وثبنا معه، حتى جاء المصلّي فقام فصففنا وراءه فكبّر أربع تكبيرات.

[و النّجاشيّ- بفتح النون على المشهور، و قيل: تكسر- عن ثعلب، و تخفيف الجيم.

و أخطأ من شدّدها عن المطرزيّ، و بتشديد آخره. و حكى المطرزيّ التخفيف و رجّحه الصّغانيّ.

و أصحمة بوزن أربعة، و حاؤه مهملة، و قيل معجمة، و قيل إنه بموحدة بدل الميم.

و قيل: صحمة بغير ألف. و قيل كذلك، لكن بتقديم الميم على الصّاد. و قيل بزيادة ميم في أوله بدل الألف، عن ابن إسحاق في المستدرك للحاكم. و المعروف عن ابن إسحاق الأول، و يتحصل من هذا الخلاف في اسمه ستة ألفاظ لم أرها مجموعة] [2].

474 ز- أصعر [3] بن قيس‌

بن الحارث بن وقاص بن صلاءة بن معقل بن ربيعة بن كعب بن الحارث الحارثي. له إدراك.

ذكره ابن الكلبيّ في «الجمهرة»، و قال: كان صاحب راية بني الحارث يوم القادسية.

475- أصخمة-

بخاء معجمة. تقدم في الّذي قبله.

[1] أخرجه البخاري في الصحيح 5/ 64 و البيهقي في السنن الكبرى 4/ 29، و الطبراني في الكبير 18/ 193 و ابن عدي في الكامل 6/ 2278.

[2] سقط في أ، ج.

[3] هذه الترجمة سقط في أ.