ليشهد عليهم رسوله و يشهدوا هم على النّاس، فيكون مشهودا لهم بشهادة الرّسول، شاهدين على الأمم بقيام حجّة اللَّه عليهم [1].

و قال تعالى: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلامٌ عَلى‌ عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى‌ [2].

قال ابن عبّاس: أصحاب محمد (صلى اللَّه عليه و سلّم) اصطفاهم اللَّه لنبيه (عليه السلام) [3].

تلك آيات عظيمة نزلت من عند المولى عزّ و جلّ تشهد بفضل و عدالة جميع أصحاب النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) الّذين كانوا معه في المواقف الحاسمة في تاريخ الدّعوة الإسلامية ابتداء من دار الأرقم بن أبي الأرقم، و انتهاء بفتح المدائن.

فمن الأمور القطعيّة الثبوت و الدّلالة أن عدالة أصحاب سيدنا رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) جاءت من فوق سبعة أرقعة، فلا يتصور لإنسان مهما أوتي من علم و معرفة أن يطعن في صحابة رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) بعد شهادة اللَّه عز و جل لهم!! و هذا سنفرد له كلمة عن الحديث عن سيدنا «أبي هريرة» رضي اللَّه تعالى عنه.

يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ، وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ‌ [4].

و أمّا السّنّة:

و في نصوص السّنّة النبويّة المشرّفة الشّاهدة بذلك كثرة منها:

عن أبي سعيد عن النّبي- (عليه السلام)- قال: «لا تسبّوا أصحابي، فو الّذي نفسي بيده لو أنّ أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مدّ أحدهم و لا نصيفه» [5].

[1] أعلام الموقعين 4/ 102.

[2] النحل: 59.

[3] شرح السنن بتحقيقنا 7/ 71 و الدّليل عليه قوله تعالى: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فاطر: 32 و حقيقة الاصطفاء: افتعال من التّصفية فيكون قد صفّاهم من الأكدار و الخطأ من الأكدار فيكونون مصفّين منه، و لا ينتقض هذا بما إذا اختلفوا، لأن الحق لم يعدهم، فلا يكون قول بعضهم كدرا، لأن مخالفته أكدر، و بيانه يزيل كونه كدرا بخلاف ما إذا قال بعضهم قولا و لا يخالف فيه فلو كان قولا باطلا و لم يرده راد لكان حقيقة الكدر، و هذا لأن خلاف بعضهم لبعض بمنزلة متابعة النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) في بعض أموره، فإنّها لا تخرجه عن حقيقة الاصطفاء: أعلام الموقعين 4/ 100.

[4] التوبة: 32.

[5] أخرجه البخاريّ 7/ 12 كتاب «فضائل الصّحابة» باب‌

قول النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)‌ «لو كنت متّخذا خليلا»

[3673] و مسلم 4/ 1967- 1968 كتاب «فضائل الصّحابة»: باب تحريم سبّ الصحابة (222- 2541) و أبو