و في الإصابة بعض المواضع البيضاء التي قد يكون تعليلها أنّها من جملة الأشياء التي لم يدونها المؤلف، لأنها تتطلب المزيد من التحقيق.

ففي أثناء بعض تراجمه ذكر سهيل بن أبي جندل ثم قال: «ينظر مسند الحارث بن معاوية و يحرر من النسب و غيره».

و قال في موضع آخر عند ترجمة أم سعيد والدة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال:

«يكتب من ..... باب الكافور في كتاب الجنائز للبيهقي في السنن الكبير» و جاء في نهاية الترجمة فقال: «و روى ابن سعد ...» و لم يذكر الرواية. و جاء في نهاية ترجمة ما نصه «ينبغي أن يحوّل إلى القسم الرابع».

ترتيب الإصابة على أربعة أقسام‌

ألحّ الكثيرون على ابن حجر في نشر كتابه «الإصابة»، فاستخار اللَّه في ذلك و رتّبه على أربعة أقسام في كل حرف، و هذا يعني أنه قسّم التراجم المبدوءة في حرف الألف مثلا إلى أربعة أقسام، و كذلك الباء و التاء و هلمّ جرا حتّى آخر الحروف.

1- القسم الأوّل:

يقسم القسم الأول بأنه خاص بتراجم الذين وردت صحبتهم بطريق الرواية عنهم أو عن غيرهم، و مهما كانت الطريق صحيحة أو حسنة أو ضعيفة، و شملت تراجم هذا القسم أولئك الذين وقع ذكرهم بما يدل على الصحبة بأي طريق كان.

و كان قد رتّب هذا القسم بادئ ذي بدء على ثلاثة أقسام، ثمّ بدا له أن يجعله قسما واحدا، على أنّه ميّز في كل ترجمة ما إذا كانت الطريق التي وردت بها صحبة الصحابي صحيحة أو حسنة أو ضعيفة، و لذلك فالقراءة في كتاب الإصابة تستوجب يقظة و تركيزا و إمعانا و القارئ مطالب بذلك إن شاء الوصول إلى الدقة و الصواب.

2- القسم الثّاني:

و خصّص القسم الثاني لتراجم من ذكر في الصحابة من الأطفال الذين ولدوا في عهد النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) لبعض الصحابة من النساء و الرجال و قد مات النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) و هم دون سن التمييز و بين أن ذكر هؤلاء الصحابة إنما هو على سبيل الإلحاق لغلبة الظنّ على أنه- (صلى اللَّه عليه و سلّم) رآهم، و هذه الفكرة إنما تستند إلى أنّ الصحابة- رضي اللَّه عنهم- كانوا حريصين على إحضار أولادهم عنده عند ولادتهم ليحنكهم و يسميهم تبركا به، و الأخبار بذلك شهيرة، و استند ابن حجر في‌