كأنّه لم يكن يوما فيا أسفا* * * ما كنت من بعد ما مرّت بمبتهج‌

كلّا لعمري و إنّي فالق كبدي‌* * * حزني عليك و قلبي جدّ ملتعج‌

و لا أحبّ ديارا قد قبضت بها* * * فنحوها بعد بعد منك لم أعج‌

نعم و أبغضت و اللَّه الحياة بلا* * * وجود أنسك فاعلم ذاك و ابتهج‌

لهفي على مجلس الإملا و حاضره‌* * * من كلّ حبر لسبل الخير منتهج‌

كم فيه من راس راس هزّ من عجب‌* * * و الجمع من شدّة الإصغاء لم يمج‌

كأنّنا لم نكن يوما لديك و لا* * * بقولك العذب منّا قطّ سرّ نجي‌

فيا دوام افتكاري للسّرور بكم‌* * * و يا بكائي طوال الدّهر و الأبج [1]

لأملأنّ بسيط الأرض من أدب‌* * * ركّبت فيك معانيه من البرج‌

جمعت قلبا بحبّ فيك ممتلئا* * * إلى لسان بأنواع الرّثا لهج [2]

عليك منّي تحيّات أردّدها* * * ما هيّج الورق قلبا فيك ذا وهج‌

و جاد مهدك في صوب الرّضا مزن‌* * * يا بحر يحيي بقاع الأرض بالثّبج‌

و منهم العلامة الشّهاب أبو الطّيّب أحمد بن محمد الحجازي فأنشدني لفظه لنفسه قوله:

الكامل:

كلّ البريّة للمنيّة صابره‌* * * و قفولها شيئا فشيئا سائره‌

و النّفس إن رضيت بذا ربحت و إن‌* * * لم ترض كانت عند ذلك خاسرة

و أنا الّذي راض بأحكام مضت‌* * * عن ربّنا البرّ المهيمن صادره‌

لكن سئمت العيش من بعد الّذي‌* * * قد خلّف الأفكار منّا حائرة

هو شيخ الإسلام المعظّم قدره‌* * * من كان أوحد عصره و النّادره‌

قاضي القضاة العسقلانيّ الّذي‌* * * لم ترفع الدّنيا خصيما ناظره‌

و شهاب دين اللَّه ذو الفضل الّذي‌* * * أربى على عدد النّجوم مكاثره‌

لا تعجبوا لعلوّه فأبوه من‌* * * قبل عليّ في الدّنا و الآخرة

هو كيميا العلم و كم من طالب‌* * * بالكسر جاء له فأضحى جابره‌

لا بدع أن عادت علوم الكيميا* * * من بعد ذا الحجر المكرّم بائره‌

[1] الأبج محركة الأبد: القاموس المحيط 1/ 100.

[2] الرّثا مقصورة ضرورة، و الرثاء تعداد محاسن الميت.