3- محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشّيرازي الشيخ العلّامة مجد الدين أبو الطاهر الفيروزآباذي (729- 817 ه) نظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها إلى أن فاق أقرانه، اجتمع به في زبيد، و في وادي الخصيب و ناوله جل القاموس المحيط و أذن له مع المناولة بروايته عنه و قرأ عليه من حديثه عدة أجزاء، و سمع منه المسلسل بالأولية بسماعه عن السبكي، و كتب له تقريضا على بعض تخريجاته أبلغ فيه شيخه في أغلب العلوم.

هو محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن جماعة الحموي الأصل ثم المصري الشيخ عز الدين ابن المسند شرف الدين (759- 819).

أتقن فنون المعقول إلى أن صار هو المشار إليه في الدّيار المصرية في هذا الفن ..

و لم يكن يقرأ عليه كتاب من الكتب المشهورة إلا و يكتب عليه نكتا و تعقيبات و اعتراضات بحسب ما يفتح له أخذ عنه في شرح منهاج الأصول، و جمع الجوامع، و مختصر ابن الحاجب و في المطوّل لسعد الدين و أجاز له غير مرة و لأولاده، و قال البقاعي: و أجل من أخذ عنه المعقول و الأدبيات علامة الدّنيا الشيخ عز الدين بن جماعة، و لازمه طويلا، و أخذ عنه علما جزيلا.

و قال السخاوي: إن ابن جماعة كان يقول: أنا أقرأ في خمسة عشر علما لا يعرف علماء عصري أسماءها».

و لازمه الحافظ ابن حجر في غالب العلوم التي كان يقرؤها من سنة 790 ه إلى أن مات سنة 819 ه و لم يخلف بعده مثله كما قال في «إنباء الغمر».

مصنّفاته:

قال الشّمس السّخاويّ تلميذ الحافظ ابن حجر:

«و زادت تصانيفه التي معظمها في فنون الحديث و فيها من فنون الأدب و الفقه، و الأصلين و غير ذلك على مائة و خمسين تصنيفا رزق فيها من السّعد و القبول خصوصا «فتح الباري بشرح البخاري» الّذي لم يسبق نظيره أمرا عجبا» [1].

بلغت مصنفاته أكثر من اثنين و ثلاثين و مائة تصنيف، و ها هي مرتبة على حروف المعجم.

1- الآيات النّيرات للخوارق المعجزات.

[1] الضوء اللامع 2/ 38.