3- عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي أبو الفضل زين الدين الحافظ الكبير (725- 806 ه) و أول ما اجتمع به سنة 786 فقرأ عليه ثم فتر عزمه، كما وضح فيما فات، ثم لازمه عشر سنوات و تخرّج به و هو أوّل من أذن له بالتدريس في علوم الحديث في سنة 797 ه، و حضر مجالس إملائه، و قرأ عليه كتابه «الأربعين العشارية» من جمعه و استملى عليه الحافظ ابن حجر في غياب ولده أبي زرعة، و حمل عنه جملة مستكثرة من أماليه، و أذن له في تدريس ألفيته من الحديث، و شرحها، و النكت على ابن الصلاح، و سائر كتب الحديث و علومه، و لقبه بالحافظ و عظمه و نوّه بذكره.

و للحافظ ابن حجر مع شيخه مراجعات كثيرة.

4- علي بن أبي بكر بن سليمان أبو الحسن الهيثمي (735- 807) لازم العراقي أشد ملازمة و هو صهره، خرج زوائد مسند البزار ثم مسند أبي يعلى الموصلي، ثم الطبرانيات، و جمع الجميع في كتاب واحد محذوف الأسانيد، و رتب الثقات لابن حبان على حروف المعجم، و حلية الأولياء على الأبواب، اقتصر منها على الأحاديث المسندة، و مات و هو مسودة فكمل ابن حجر ربعه، و صار الهيثمي لشدة ممارسته أكثر استحضارا للمتون من شيخه العراقي حتى يظن من لا خبرة له أنه أحفظ منه، و ليس كذلك، لأن الحفظ المعرفة.

قال ابن حجر: كان يودني كثيرا و بلغه أنني تتبعت أوهامه في مجمع الزوائد فعاتبني فتركت ذلك» قرأ عليه قرينا لشيخه العراقي و منفردا.

شيوخ الفقه‌

1- إبراهيم بن موسى بن أيوب برهان الدين الأنباسي الورع الزاهد (725- 802 ه) سمع من الوادي آشي و أبي الفتح الميدومي و مسند عصره ابن أميلة و طبقتهم، قال عنه ابن حجر: «سمعت منه كثيرا و قرأت عليه الفقه» و قال «اجتمعت به قديما و كان صديق أبي و لازمته بعد التسعين و بحثت عليه في المنهاج و قرأت عليه قطعة كبيرة من أول الجامع للترمذي بسماعه على .. ابن أميلة» و له مصنفات، يألفه الصّالحون و يحبه الأكابر و فضله معروف.

2- عمر بن عليّ بن أحمد بن الملقن (723- 804 ه) كان أكثر أهل عصره تصنيفا فشرح المنهاج عدة شروح، و خرّج أحاديث الرافعي في ست مجلّدات، و شرح صحيح البخاري في عشرين مجلدة انتقده ابن حجر عليه و على أشياء أخرى. قرأ عليه قطعة من شرحه الكبير على المنهاج.