أما ولده الوحيد بدر الدين أبو المعالي محمد فكان والده حريصا على تعليمه و تهذيبه، فحفظ القرآن و صلّى بالنّاس كما كانت العادة جارية في سنة 826، و أسمعه الحديث على الواسطي و جماعة و أجاز له باستدعاء والده منذ مولده سنة 815 ه فما بعد عدد من كبار المسندين ذكرهم والده في معجم شيوخه.

و بلغ من حرصه و اهتمامه به بعد أن صنف كتابه:

«بلوغ المرام من أدلة الأحكام» لأجله، لكنه لم يحفظ إلا اليسير منه و كتب عن والده كثيرا من مجالس الإملاء و سمع عليه شيئا كثيرا و اشتغل بأمر القضاء و الأوقاف مساعدا لوالده، حتى صارت له خيره بالمباشرة و الحساب .. و اشتدت محبة والده له.

و ولي في حياة أبيه عدة وظائف أجلها مشيخة البيبرسية و تدريس الحديث بالحسنية ناب عنه فيهما والده، و الإمامة بجامع طولون و غير ذلك.

و قد وصفه ابن تغري بردي بالجهل، و سوء السيرة، و لم يرض ذلك السخاوي فرد عليه مفيدا بأنه كان حسن الشكالة متكرّما على عياله قل أن يكون في معناه، لكن السخاوي أشار في موضوع آخر إلى محنة الحافظ ابن حجر بسبب ولده و ما نسب إليه من التصرف في أموال الجامع الطولوني بالاشتراك مع آخرين، و احتجز رهن التحقيق، و كان والده في ضيق صدر زائد و ألم شديد بسببه و تأوّه كثيرا و كل يوم يسمع من الأخبار ما لم يسمعه بالأمس، و كان يتوجه إليه في يوم الجمعة يوما أو أكثر إلى المكان الّذي يكون فيه فيرجع .. و هو مسرور لما يرى من ثبات ولده و قوة قلبه و شجاعته و انتظام كلامه و مهارته، إلى أن تبين أن ما أشيع عنه مجرد اتهام، و لذلك عمل الحافظ ابن حجر جزءا سماه «ردع المجرم عن سب المسلم» و يبدو أن القاضي ولي الدين السفطي كان له دور مهم في محنة الحافظ ابن حجر بسبب ما كان بينهما من المنافسة على القضاء فكانت هذه الحادثة سببا في زهد الحافظ ابن حجر في القضاء [1].

ابن حجر المحدّث و خطيب الأزهر

تولى ابن حجر الخطابة في عدة مساجد من أكبر المساجد بالقاهرة مثل الجامع الأزهر و جامع عمرو و غيرهما من المساجد الكبرى بالقاهرة فقد كان متبحرا في العديد من العلوم، و كان يفد إليه طلاب العلم و أهل الفضل من سائر الأنحاء، و كان يتسم بالحلم و التواضع و الصبر كثير الصيام و القيام.

[1] ابن حجر دراسة ص 74 و ما بعدها.