اسد الغابه - ط الفكر - ابن الأثير، عزالدین

نام کتاب : اسد الغابه - ط الفكر نویسنده : ابن الأثير، عزالدین جلد : 6 صفحه : 276

أمي كانت امرأة مشركة، وإني كنت أدعوها إلى الإسلام فتأبى علي ... [1] وذكر إسلام أبي هريرة بطوله، وهو مذكور في الكنى في أم أبي هريرة، فلا نطول بذكره.
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
7301- ميمونة بنت عبد الله
ميمونة بنت عبد الله، من بني مريد [2] : بطن من بلي وكان يقال لهم: الجعادرة، حلفاء بني أمية بن زيد من الأنصار. قاله ابن إسحاق وذكر إسلامها، وسماها ابن هشام، وهي التي أجابت كعب بن الأشرف في بكائه قتلى بدر بأبيات أولها:
بكت عين من يبكي لبدر وأهله ... وعلت بمثليه [3] لؤي بن غالب
استدركه الغساني على أبي عمر.
7302- ميمونة بنت أبى عنبسة
(ب د ع) ميمونة بنت أبي عنبسة، أو بنت عنبسة. قاله ابن منده وأبو عمر. وقال أبو نعيم:
هو تصحيف، وإنما هو عسيب، ورواه كذلك.
روى المسجع [4] بن مصعب أبو عبد الله العبدي، عن ربيعة بنت مرثد- وكانت تنزل في بني قريع [5]- عن منبه، عن ميمونة بنت أبي عسيب- وقيل: بنت أبي عنبسة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم: أن امرأة من جرش أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا عائشة، أغيثيني بدعوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم تسكنيني بها، وتطمنيني بها. وأنه قال لها: ضعي يدك اليمني على فؤادك فامسحيه، وقولي: بسم الله، اللَّهمّ داوني بدوائك، واشفني بشفائك، وأغنني بفضلك عمن سواك. قالت ربيعة: فدعوت به فوجدته جيدا. أخرجها الثلاثة.

[1] مسند الإمام أحمد: 2/ 319- 320.
[2] في المطبوعة: «يزيد» . والمثبت عن سيرة ابن هشام: 2/ 53، وفي مصورتنا مثله دون نقط. مع أن في الإصابة 4/ 400: «مرين» : مصغرة، بطن من بلى» . ونخشى أن يكون الصواب «مري» بميم مضمومة» وراء، وياء مصغرا.
ففي نسب بلى: «مري بن أراشة» وقد تقدم في نسب «كعب بن عجرة» : 4/ 481. وانظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم: 442.
[3] في المطبوعة: «علت بأهليه» ، والمثبت عن المصورة، والإصابة: 4/ 400. وفي سيرة ابن هشام 2/ 53، «بمثليها» . والعلل: الشربة الثانية، يقال: علت الإبل تعل- بكسر العين وضمها-: إذا شربت الشربة الثانية، تدعو عليهم أن يصيبهم مثل ما أصابهم. ولؤيّ هو ابن غالب بن فهر. وتعنى بهم قريشا.
[4] في المطبوعة والمصورة: «المنتجع بن مصعب» . وفي الإصابة: «مشجع» . والمثبت عن الجرح والتعديل لابن أبى حاتم: 4/ 1/ 442، على أنه في الجرح: «مسجع بن مصعب العبديّ أبو الحكم البصري» .
[5] في المطبوعة والمصورة: «فريع» ، بالفاء. ولعل الصواب ما أثبتناه، ويكونون بى قريع بن عوف. انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم: 219.

نام کتاب : اسد الغابه - ط الفكر نویسنده : ابن الأثير، عزالدین جلد : 6 صفحه : 276

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست