اسد الغابه - ط الفكر - ابن الأثير، عزالدین

نام کتاب : اسد الغابه - ط الفكر نویسنده : ابن الأثير، عزالدین جلد : 4 صفحه : 558

5247- النعمان بن العجلان
(ب د ع) النعمان بن العجلان بن النعمان بن عَامِر بن زريق الأنصاري الزرقي.
وَكَانَ شاعرا فصيحا سيدا فِي قومه، أتاه النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلم يعوده، فقال: كيف تحدك يا نعمان؟
قَالَ: أجدني أوعك. فقال: اللَّهمّ شفاء عاجلا إن كَانَ عرض مرض، أو صبرا عَلَى بلية إن أطلت، أو خروجا من الدُّنْيَا إلى رحمتك إن قضيت أجله. وتزوج النعمان خولة بنت قيس، امرأة حَمْزَة بن عبد المطلب رضي الله عَنْهُ بعد قتله.
ومن شعره يذكر أيام الأنصار فِي الإسلام، ويذكر الخلافة بعد النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلم [1] :
فقل لقريش: نحن أصحاب مكة ... ويوم حنين، والفوارس فِي بدر
وأصحاب أحد والنضير وخيبر ... ونحن رجعنا من قريظة بالذكر
ويوم بأرض الشام إِذْ قيل [2] : جَعْفَر ... وزيد، وعبد الله، فِي علق يجري [3]
نصرنا وآوينا النَّبِيّ ولم نخف ... صروف الليالي والعظيم من الأمر
وقلنا لقوم هاجروا: مرحبا بكم ... وأهلا وسهلا، قد أمنتم من الفقر
نقاسمكم أموالنا وديارنا ... كقسمة أيسار الجزور عَلَى الشطر [4]
وهي طويلة، واستعمله عَليّ بن أبي طالب عَليّ البحرين، فجعل يعطي كل من جاءه من بني زريق، فقال فِيهِ الشاعر [5] :
أرى فتنة [6] قد ألهت الناس عنكم ... فندلا، زريق، المال من كلّ جانب [7]

[1] القصيدة في الاستيعاب: 4/ 1501، 1502.
[2] في المصورة والمطبوعة: «إذ قتل جعفر» . والمثبت عن الاستيعاب. وجعفر هو ابن أبى طالب، وزيد هو ابن حارثة، وكلاهما من بنى هاشم، وعبد الله هو ابن رواحة الأنصاري، وقد قتلوا جميعا في غزوة موته. انظر سيرة ابن هشام: 2/ 388.
[3] العلق: الحبل الّذي في أعلى البكرة، وهذا كناية عن الموت، وفي سيرة ابن هشام: «وقال شاعر من المسلمين ممن رجع من غزوة مؤتة:
كفى حزنا أني رجعت، وجعفر ... وزيد وعبد الله في رمس أقبر
[4] الأيسار: جمع ياسر، وهو الّذي يلي قسمة الجزور. والشطر: نصف الشيء.
[5] ورد البيتان الأول والثالث في كتاب سيبويه: 1/ 59، واللسان (ندل) ، غير منسوبين. والكامل للمبرد: 1/ 157، 158، منسوبين إلى أخى حمدان. وشرح الشواهد الكبرى للعينى 3/ 46 منسوبين إلى الأحوص بن محمد الأنصاري. وانظر ديوان الأحوص، القسم الثاني: 215، ففيه مراجع أخرى.
[6] في المطبوعة والمصورة: «فتية» . والمثبت عن ديوان الأحوص، والإصابة.
[7] الندل: النقل والاختلاس. وندل الثعالب: يريد السرعة، والعرب تقول: أكسب من ثعلب، لأنه يدخر لنفسه ويأتى على ما يعدو عليه من الحيوان إذا أمكنه، ورواية الكتاب واللسان:
على حين ألهى الناس جل أمورهم

نام کتاب : اسد الغابه - ط الفكر نویسنده : ابن الأثير، عزالدین جلد : 4 صفحه : 558

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست