responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : اسد الغابه - ط الفكر نویسنده : ابن الأثير، عزالدین    جلد : 3  صفحه : 786
قَالَ أَبُو عُمَر: كَانَ مُوسَى بْن عقبة يَقُولُ: عمير بْن الحارث بْن لبدة بْن ثعلبة بن الحارث ابن حرام. شهد العقبة وبدرًا وأحدًا فِي قول جميعهم [1] وقَالَ ابْن الكلبي: كَانَ يدعى «مقرنًا» لأنه كان يقرّن الأسارى يوم بعاث.
4062- عمير بن الحارث بن لبدة
(س) عمير بْن الحارث بْن لبدة بْن ثعلبة بْن الحارث بْن حرام بْن كعب.
أورده جَعْفَر، وروى بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاق قَالَ: عمير بْن الحارث بْن حرام من الأنصار، ثُمَّ من الأوس، شهد بدرًا. وقيل: شهد العقبة وأحدًا.
أَخْرَجَهُ هكذا أَبُو مُوسَى، وقَالَ: أورده الحافظ أَبُو عَبْد اللَّه- يعني ابن منده- فقال: عمير ابن الحارث، وكأن هَذَا غير ذاك.
قلت: قول أَبِي مُوسَى فِي نسبه «الحارث بْنُ لبدة» فهو الأول، وَإِن لم يكن ابْن منده أورد فِي نسبه الأول لبدة، فقد قَالَ أَبُو عُمَر: قَالَ مُوسَى بْن عقبة: «ابْن الحارث بْن لبدة بْن ثعلبة» وَإِنما أتى أَبُو مُوسَى من جهة أن ابْن منده لم يرفع نسبه، إنَّما قَالَ: «عمير بْن الحارث الجشمي» فلو نظر أَبُو مُوسَى فِي مغازي ابْن عقبة لرأى فِي نسبه «لبدة» ، وَإِنما ابْن إِسْحَاق أسقط، «لبدة» من النسب، ولم يزل أهل المغازي يختلفون فِي الأنساب بأكثر من هذا، وَإِن كَانَ أَبُو مُوسَى ظن أَنَّهُ غير الَّذِي قبله، فأنا لا أشك أنهما واحد، وقول أَبِي مُوسَى «إنه من الأوس» وهم، وكيف يكون من الأوس وَقَدْ ساق نسبه إِلَى حرام بْن كعب، وهذا نسب معروف فِي بني سَلَمة، مِنْهُ جماعة من الصحابة، منهم: جَابِر بْن عَبْد الله بن عمير بْن حرام، وغيره، ولعل قول أَبِي مُوسَى «إنه من الأوس» مما قوى ظنه أَنَّهُ غير الأوّل، والله أعلم.
4063- عمير بن حبيب بن حباشة
(ب د ع) عمير بْن حبيب بْن حباشة، وقيل: خماشة، بْن جويبر بْن عُبَيْد [2] بن عنّان ابن عَامِر بْن خطمة الْأَنْصَارِيّ الخطمي، جد أَبِي جَعْفَر الخطمي المحدث، واسم أَبِي جَعْفَر: عمير

[1] الاستيعاب، الترجمة 1978: 3/ 1213. هذا وقد وقع في المطبوعة: عمير بن الحارث بن لبدة بن ثعلبة بن الحارث ابن حرام [بْن كعب، أورده جَعْفَر، وروى بِإِسْنَادِهِ عن ابن إسحاق قال] «شهد العقبة ... » وما بين القوسين المعقوفين ليس في الاستيعاب، وهو تكرار مأخوذ من الترجمة التالية.
[2] في المطبوعة: «عبد بن عنان» . والمثبت عن ترجمة أبيه: 1/ 442. وفي الطبقات الكبرى لابن سعد 4/ 92: «عبيد ابن عنان» . وفي الاستيعاب 3/ 1213: «جويبر بن عيان» .
نام کتاب : اسد الغابه - ط الفكر نویسنده : ابن الأثير، عزالدین    جلد : 3  صفحه : 786
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست