و كان عيسى أفضل من بقي من أهله دينا، و علما، و ورعا، و زهدا، و تقشفا [1] ، و أشدهم بصيرة في أمره و مذهبه، مع علم كثير، و رواية للحديث و طلب له؛ صغره و كبره، و قد روى عن أبيه، و جعفر بن محمد، و أخيه عبد اللّه بن محمد، و سفيان بن سعيد الثّوري و الحسن بن صالح‌ [2] [بن حي‌] و شعبة بن الحجاج‌ [3] و يزيد بن أبي زياد، و الحسن بن عمارة و مالك بن أنس، و عبد اللّه بن عمر العمري‌ [4] و نظراء لهم كثير عددهم.

و لما ظهر محمد بن عبد اللّه بن الحسن، و زحف إليه عيسى بن موسى، جمع إليه وجوه الزيدية و كل من حضر معه من أهل العلم، و عهد إليه أنه‌إن أصيب في وجهه ذلك، فالأمر إلى أخيه إبراهيم، فإن أصيب إبراهيم، فالأمر إلى عيسى بن زيد.

حدثني بذلك أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن الحسن، قال إن عبد اللّه بن محمد بن عمر ذكر ذلك من وصية محمد إلى أخيه إبراهيم، ثم إلى عيسى بن زيد، فلما أصيبا توارى عيسى بن زيد بالكوفة في دار علي بن صالح بن حي أخي الحسن بن صالح، و تزوج ابنة له، و ولدت منه بنتا ماتت في حياته، و خبره في ذلك يذكر بعد إن شاء اللّه.

حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد على سبيل المذاكرة فحفظته عنه لم أكتبه من‌ [5] لفظه، و الحديث يزيد و ينقص و المعنى واحد، قال: حدثني محمد بن المنصور المرادي، قال: قال يحيى بن الحسين بن زيد:

قلت لأبي: يا أبة، إني أشتهي أن أرى عمي عيسى بن زيد، فإنه يقبح

[1] في ط و ق «و نفسا» .

[2] في ط و ق «الحسين» .

[3] ولد سنة ثمانين، و مات سنة ستين و مائة، كما في خلاصة تذهيب الكمال ص 140.

[4] راجع تاريخ بغداد 10/310.

[5] في الخطية «لم أكشفه من» .