شذرات الذهب في أخبار من ذهب - ابن العماد الحنبلي

نام کتاب : شذرات الذهب في أخبار من ذهب نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 4 صفحه : 46

يكون الحلّاج منهم [وأبى أن يعدّه فيهم] [1] ، وقبله أبو العبّاس بن عطاء [البغدادي] ومحمد بن خفيف [2] الشيرازي، وأبو القاسم النّصرآباذي [النيسابوري] ، وصححوا حاله، ودوّنوا كلامه، حتّى قال ابن خفيف:
الحسين بن منصور عالم رباني [3] .
وعوتب النّصرآباذي في شيء حكي عن الحلّاج في الروح، فقال: إن كان بعد النبيين والصدّيقين موحّد فهو الحلّاج.
وقال السّلميّ: سمعت منصور بن عبد الله يقول: سمعت الشبلي يقول:
كنت أنا والحسين بن منصور شيئا واحدا، إلا أنه أظهر وكتمت.
قال الخطيب: والذي نفاه من الصوفية نسبوه إلى الشعبذة في فعله، وإلى الزندقة في عقيدته وعقده. وأجمع الفقهاء ببغداد أنه قتل كافرا، وكان ممخرقا مموّها مشعبذا، وبهذا قال أكثر الصوفية فيه، ومنهم طائفة كما تقدم أجملوا القول فيه، وغرّهم ظاهره ولم يطّلعوا على باطنه ولا باطن قوله. ولما أنشد لأبي عبد الله بن خفيف قول الحلّاج بن منصور:
سبحان من أظهر ناسوته ... سرّ سنا لاهوته الثّاقب
ثم بدا في خلقه ظاهرا ... في صورة الآكل والشارب
حتّى لقد عاينه خلقه ... كلحظة [4] الحاجب بالحاجب
[5]

[1] ما بين حاصرتين استدركته من «البداية والنهاية» و «تاريخ بغداد» .
[2] في الأصل والمطبوع: «محمد بن جعفر» وهو خطأ والتصحيح من «البداية والنهاية» و «تاريخ بغداد» وانظر «طبقات الصوفية» للسلمي ص (462- 466) .
[3] في الأصل والمطبوع: «وهو محمد بن جعفر الشيرازي: الحسين بن منصور عالم رباني» وذلك خطأ ووهم من النسّاخ، وأبقيت النص كما جاء في «البداية والنهاية» و «تاريخ بغداد» .
[4] في الأصل والمطبوع: «كخطة» وأثبت لفظ «تاريخ بغداد» و «البداية والنهاية» .
[5] الأبيات في «تاريخ بغداد» (8/ 129) و «البداية والنهاية» (11/ 134) .

نام کتاب : شذرات الذهب في أخبار من ذهب نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 4 صفحه : 46

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست