تاريخ الاسلام - ت تدمري - الذهبي، شمس الدين

نام کتاب : تاريخ الاسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 14 صفحه : 67

عَنْ: عَبْد اللَّه بْن عَون، وكَهْمس بْن الحَسَن، وَقُرَّةَ بْن خَالِد، وابن لَهِيعة، وغيرهم.
وعنه: محمد بْن المُثَنَّى، وعبد اللَّه بْن منير المَرْوَزِيّ، ومحمد بْن إِسْحَاق الصّاغانيّ، ومحمد بْن يحيى الذُّهْليّ، والحارث بْن أَبِي أسامة، والكُدَيْميّ.
ومن القدماء: عَبْد اللَّه بْن وهْب. وقال: لا أعلم أحدًا من أهل العلم سُمِّيَ بهذا الأسم غيره [1] .
قَالَ أبو زُرْعة: محلُّه الصُّدْق، وليس بقويّ [2] .
مات سنة ثلاثٍ ومائتين [3] .
43- أصْرَمُ بْنُ حَوْشب [4] .
أبو هشام الكِنْديّ الهمدانيّ.
أحد المتروكين.

[1] تهذيب الكمال 3/ 300.
[2] لم يقل أبو زرعة سوى «ليس بقويّ» أمّا القول «محلّه الصدق» فهو لأبي حاتم في الجرح والتعديل 2/ 347، 348، فهو قال: «محلّه الصدق وليس بالقويّ رأيته يسند عن ابن عون حديثا الناس يوقفونه» .
ويظهر أنّ المؤلّف- رحمه الله- لم يرجع إلى كتاب «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم» ، بل اكتفى بالنّقل عن «تهذيب الكمال» للمزّي، وهو صاحب الوهم.
وقد ذكره العجليّ في «تاريخ الثقات» ولكنه قال إنه ضعيف! وقال ابن حبّان في «المجروحين» : في حديثه أشياء انفرد بها كأنه يخطئ حتى خرج عن حدّ الاحتجاج به إذا انفرد.
[3] السابق واللاحق 148.
[4] انظر عن (أصرم بن حوشب) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 382، والتاريخ الصغير للبخاريّ 216، والضعفاء الصغير له 254 رقم 35، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 205 رقم 378، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 115، والضعفاء والمتروكين للنيائي 286 رقم 66، وتاريخ الدارميّ 168، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 153، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 118 رقم 142، والجرح والتعديل 2/ 336 رقم 1273، والمجروحين لابن حبّان 1/ 181- 183، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 1/ 394- 397، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 66 رقم 116، والفهرست للطوسي 67 رقم 121، وتاريخ جرجان للسهمي 184، والمغني في الضعفاء 938 رقم 774، وميزان الاعتدال 1/ 272، 273 رقم 1017، والكشف الحثيث لبرهان الدين الحلبي 107 رقم 160، ولسان الميزان 1/ 461، 462 رقم 1424.

نام کتاب : تاريخ الاسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 14 صفحه : 67

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست