تاريخ الاسلام - ت تدمري - الذهبي، شمس الدين

نام کتاب : تاريخ الاسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 13 صفحه : 441

قَالَ يحيى بْن مَعِين: وكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه [1] .
وقال أحمد بْن حنبل [2] : ما رَأَيْت أوعى للعِلم ولا أحفظ مِن وكيع.
وقال أحمد بْن سهل بْن بحر النَّيْسابوريّ الحافظ: دخلت عَلَى أحمد بْن حنبل بعد المحنة، فسمعته يَقُولُ: كَانَ وكيع إمام المسلمين في وقته [3] .
وروى نوح بْن حبيب، عَنْ عَبْد الرّزّاق قال: رأيت الثّوريّ ومَعْمَرا ومالكًا، فما رأت عيناي مثل وكيع قط [4] .
وقال ابن معين: ما رأيت أفضل من وكيع. كان يحفظ حديثه، ويقوم الليل، ويسرد الصوم، ويفتي بقول أبي حنيفة [5] .
وكان يحيى القطّان يفتي يقول أبي حنيفة أيضا [6] .
وقال قتيبة: سَمِعْتُ جريرًا يَقُولُ: جاءني ابن المبارك.
فقلت: مِن رَجُل الكوفة اليوم؟ فسكت عنّي ثمّ قَالَ: رَجُل المصْرَين ابن الجرّاح، يعني وكيعًا [7] .
قَالَ سَلْم بْن جُنادة: جالستُ وكيعًا سبْعٍ سنين، فما رَأَيْته بَزَق، ولا مسّ حَصاةً، ولا جلس مجلسًا فتحرّك. ولا رَأَيْته إلا استقبل القِبلة، وما رَأَيْته يحلف باللَّه [8] .
وقد روى غير واحدٍ أنّ وكيعًا كَانَ يترخّص في شرب النّبيذ.

[1] حلية الأولياء 8/ 371، تاريخ بغداد 13/ 474، الأنساب 6/ 175، تهذيب الكمال 3/ 1465.
[2] في العلل ومعرفة الرجال 1/ رقم 58 و 567، تاريخ بغداد 13/ 474، تهذيب الكمال.
3/ 1464.
[3] تهذيب الكمال 3/ 1465.
[4] تاريخ بغداد 13/ 474.
[5] تاريخ بغداد 13/ 470، صفة الصفوة 3/ 171.
[6] تاريخ بغداد 13/ 471.
[7] تاريخ بغداد 13/ 476.
[8] حلية الأولياء 8/ 369، صفة الصفوة 3/ 172، تهذيب الكمال 3/ 1466.

نام کتاب : تاريخ الاسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 13 صفحه : 441

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست