مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
تاریخ
سیره
دفاع مقدس
جغرافیا
معاصر
سفرنامه ها
زندگینامه
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
تاريخ الاسلام - ت تدمري
نویسنده :
الذهبي، شمس الدين
جلد :
11
صفحه :
107
عَنِ: الشَّعْبِيِّ، وَعَمْرِو بْنِ مُرَّةَ.
وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وزهير بن عبّاد، وعبد الله مُشْكَدَانَةَ، وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [1] : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَقَالَ أَحْمَدُ [2] : مَا به بأس.
80- خلّاد بن سليمان [3]- س-[4] .
أبو سليمان الحضرميّ المصريّ.
عَنْ: نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَخَالِدِ بْنِ أبي عمران، ودرّاج أَبِي السَّمْحِ.
وَعَنْهُ: حَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، وَجَمَاعَةٌ سِوَاهُمْ.
وَكَانَ ثِقَةً صَالِحًا قَانِتًا للَّه. وَكَانَ أُمِّيًّا لا يَكْتُبُ [5] .
تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ.
81- خَلَفٌ الأَحْمَرُ [6] .
[1] في الجرح والتعديل 3/ 357.
[2] في العلل ومعرفة الرجال 2/ رقم 3129، وقال أيضا: «ثقة» (رقم 2163) ، وانظر: الجرح والتعديل 3/ 357، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين.
[3] انظر عن (خلّاد بن سليمان) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 188، 189، رقم 637، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 46، والجرح والتعديل 3/ 365، 366 رقم 1663، والثقات لابن حبّان 8/ 224 وسمّاه (خالد بن سليمان) فوهم في ذلك، ولذا قال محقّقه في الحاشية: لم نظفر به، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 244 ب، ومعجم البلدان 1/ 283، وتهذيب الكمال 8/ 355، 356 رقم 1739، والمغني في الضعفاء 1/ 216، 218 رقم 1432، والكاشف 1/ 217، 218 رقم 1432، وتهذيب التهذيب 3/ 172، 173، رقم 328، وتقريب التهذيب 1/ 229 رقم 175، وخلاصة تذهيب التهذيب 107، والجامع للشمل 2/ 422.
[4] في الأصل «ق» ، وقد صحّحت الرمز عن: (المغني، وتهذيب الكمال) .
[5] تهذيب الكمال 8/ 356.
[6] انظر عن (خلف الأحمر) في:
المعارف لابن قتيبة 544، 546، والبرصان والعرجان للجاحظ 150، 161، 181، والشعر والشعراء 2/ 673، 674 رقم 192، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ 146- 148 و 201، والفتوح لابن أعثم الكوفي 8/ 266- 270، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 317، وتاريخ الطبري 8/ 115،
نام کتاب :
تاريخ الاسلام - ت تدمري
نویسنده :
الذهبي، شمس الدين
جلد :
11
صفحه :
107
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir