تاريخ الاسلام - ت تدمري - الذهبي، شمس الدين

نام کتاب : تاريخ الاسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 10 صفحه : 468

عَبْسٍ. - م. د. ت- عَنْ: عَطَاءٍ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَنَافِعٍ، وَالزُّهْرِيِّ، وَمَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، وَزَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو نُعَيْمٍ، وَالْفِرْيَابِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، وَسَعِيدِ بْنِ حَفْصٍ النُّفَيْلِيُّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ أَحْمَدُ: صَالِحُ الْحَدِيثِ [1] .
وَلابْنِ مَعِينٍ فِيهِ قَوْلانِ [2] .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ [3] .
وَرَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ [4] .
قِيلَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وستّين ومائة [5] .

[ () ] و 3/ رقم 3988، والتاريخ الكبير 7/ 393، 394 رقم 1712، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 221 رقم 1811، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 220، والجرح والتعديل 8/ 286 رقم 1313، ومشاهير علماء الأمصار 186 رقم 1484، والثقات لابن حبّان 7/ 491، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2444- 2446، ورجال صحيح مسلم 2/ 267 رقم 1661، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 513 رقم 2003، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1353، والمعين في طبقات المحدّثين 62 رقم 617، والكاشف 3/ 143، 144 رقم 5654، والمغني في الضعفاء 2/ 669 رقم 6348، وميزان الاعتدال 4/ 146، 147 رقم 8664، وسير أعلام النبلاء 7/ 318، 319 رقم 107، والعبر 1/ 247، ومرآة الجنان 1/ 352 (معقل بن عبد الله) ، وتهذيب التهذيب 10/ 234 رقم 427، وتقريب التهذيب 2/ 264 رقم 1272، وخلاصة تذهيب التهذيب 383، وشذرات الذهب 1/ 261.
[1] وقال في العلل ومعرفة الرجال 2/ رقم 3188 و 3/ رقم 3988: «ثقة» ، وقوله المثبت في المتن عن الضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 221.
[2] قال في معرفة الرجال 1/ 109 رقم 508: ليس به بأس، ثقة ثقة. ونحوه في العلل ومعرفة الرجال لأحمد عنه. (1/ رقم 3188) والكامل في الضعفاء 6/ 2444 «ليس به بأس» .
[3] تهذيب الكمال 3/ 1353.
[4] الضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 221، الكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2444.
[5] أرّخه ابن حبّان في الثقات 7/ 491 و 492 وقال: كان يخطئ، لم يفحش خطأه فيستحقّ التّرك، وإنما كان ذلك منه على حسب ما لا ينفكّ منه البشر، ولو ترك حديث من أخطأ من غير أن يفحش ذلك منه لوجب ترك حديث كل محدّث في الدنيا لأنهم كانوا يخطئون ولم يكونوا بمعصومين، بل يحتجّ بخبر من يخطئ ما لم يفحش ذلك منه، فإذا فحش حتى غلب على صوابه ترك حينئذ، ومتى ما علم الخطأ بعينه وأنه خالف فيه الثقات ترك ذلك الحديث بعينه واحتج بما سواه، هذا حكم المحدّثين الذين كانوا يخطئون ولم يفحش ذلك منهم.

نام کتاب : تاريخ الاسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 10 صفحه : 468

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست