يبيتوا بمثلها للعافية من الّذي أشرفوا عليه، [و النزوع عمّا اشتهى الذين اشتهوا، و ركبوا ما ركبوا] [1]، و بات الذين أثاروا أمر عثمان بشرّ ليلة [باتوها قط]، قد أشرفوا على الهلكة، و جعلوا يتشاورون ليلتهم كلها، حتى اجتمعوا على إنشاب الحرب [في السر] [2]، و استسروا بذلك خشية أن يفطن لهم، فغدوا مع الغلس [3]، و ما يشعر بهم [أحد غير] جيرانهم، فخرج مضريّهم إلى مضريّهم، [و ربعيّهم إلى ربعيّهم‌] [4]، و يمانيّهم إلى يمانيّهم، حتى وضعوا فيهم السلاح، فثار أهل البصرة، و ثار كل قوم في وجوه أصحابهم الذين بهتوهم [5]، و خرج الزبير و طلحة فبعثا إلى الميمنة عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، و إلى الميسرة عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد، و ثبتا في القلب، و قالا: ما هذا؟

قالوا: طرقنا أهل الكوفة ليلا، فقالا: قد علمنا أن عليا غير منته حتى يسفك الدماء، [و يستحل الحرمة] [6]، و إنه لن يطاوعنا، ثم رجعا بأهل البصرة.

فسمع علي و أهل الكوفة الصوت، و قد وضعوا رجلا قريبا من عليّ ليخبره بما يريدون، فلما قال: ما هذا؟ قال ذلك الرجل: ما فاجئنا إلا و قوم منهم قد بيّتونا، فرددناهم من حيث جاءوا، فوجدنا القوم على رجل فركبونا، و ثار الناس، و

قال علي لصاحب ميمنته: ائت الميمنة، و لصاحب ميسرته ائت الميسرة، و لقد علمت أن طلحة و الزبير غير منتهيين حتى يسفكا الدماء، و نادى عليّ في الناس: كفوا، فكان رأيهم جميعا ألا يقتتلوا حتى يبدءوا.

و أقبل كعب بن سعد حتى أتى عائشة رضي اللَّه عنهما، فقال: أدركي، فقد أبى 33/ ب القوم إلا القتال، لعل/ اللَّه يصلح بك. فركبت، و ألبسوا هودجها الأدراع، ثم بعثوا جملها، فلما برزت- و كانت بحيث تسمع الغوغاء- وقفت، فقالت: ما هذا؟ قالوا:

ضجة العسكر، قالت: بخير أم بشر؟ قالوا: بشر. قالت: و أي الفريقين كانت منهم هذه‌

[1] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصول، أوردناه من الطبري.

[2] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل.

[3] في الأصول: «فغذوا من الغلس».

[4] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصول، أوردناه من الطبري.

[5] أي: كذبوهم. و في الأصل: «نهنهوهم»، و في أ: «نهلوهم». و ما أوردناه من الطبري.

[6] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصول، أوردناه من الطبري.