25/ ب الأشقر، عن أبيه،/ عن جعفر بن محمد، عن أبيه رضي اللَّه عنهما، قال: كان علي رضي اللَّه عنه يدخل السوق و بيده الدرة، و عليه عباء قطواني، و قد شق وسطه و كفت حاشيتاه، يقول: يا أيها التجار، خذوا الحق و أعطوا الحق تسلموا، لا تردوا قليل الربح فتحرموا كثيره، و نظر إلى رجل يقص، فقال له: أ تقص و نحن قريب عهد برسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم، لأسألنك فإن أجبتني و إلا جعفتك [1] بهذه الدرة، ما ثبات الدين و ما زواله؟ قال: أما ثباته فالورع، و أما زواله فالطمع، قال: أحسنت، قص فمثلك من يقص.

و من الحوادث عند خلافته‌

أخبرنا محمد بن الحسين، و إسماعيل، قالا: أخبرنا ابن النقور، قال: أخبرنا المخلص، قال: أخبرنا أحمد، قال: حدّثنا السري، قال: حدّثنا شعيب، قال: حدّثنا سيف، عن سليمان بن أبي المغيرة، عن علي بن الحسين، قال [2]: اجتمع [الناس‌] [3] إلى علي رضي اللَّه عنه، فقالوا: يا علي، إنا قد اشترطنا إقامة الحدود، فإن هؤلاء القوم قد اشتركوا في قتل هذا الرجل و أحلوا بأنفسهم، فقال لهم: يا إخوتاه، إني لست أجهل ما تعلمون، و لكن كيف أصنع بقوم يملكونا و لا نملكهم، ها هم هؤلاء قد ثارت معهم عبدانكم، و ثابت إليهم أعرابكم [4]، و هم خلالكم يسومونكم ما شاءوا، فهل ترون موضع القدرة على شي‌ء فما ترون [5]؟ قالوا: لا، قال: فلا و اللَّه لا أرى إلا رأيا ترونه أبداً إن شاء اللَّه.

و حدّثنا سيف، عن أبي حمزة، عن رجل، قال [6]: قال‌ طلحة لعلي: دعني فآتي البصرة فلا يفجؤك إلا و أنا في خيل، فقال: حتى انظر في ذلك. و قال الزبير:

[1] جعفه جعفاً فانجعف: صرعة و ضرب به الأرض فانصرع. و جعف الشي‌ء جعفاً. قلبه.

[2] الخبر في تاريخ الطبري 4/ 437.

[3] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل.

[4] في ت: «و ثابت عليهم أعرابكم».

[5] في الطبري: «على شي‌ء مما تريدون».

[6] الخبر في تاريخ الطبري 4/ 438.