و الثالث: اثنتان و ثمانون.

و قول الغلاس أثبت.

382- سحبان بن زفر بن إياس بن عبد شمس بن الأحب الباهلي: [1]

كان خطيبا بليغا يضرب المثل بفصاحته، و دخل على معاوية بن أبي سفيان و عنده خطباء القبائل، فلما رأوه خرجوا لعلمهم/ بقصورهم عنه، فمن قوله: 115/ أ

لقد علم الحي اليمانيون أنني‌ * * * إذا قلت: أما بعد، أني خطيبها

فقال له معاوية: اخطب، فقال: انظروا لي عصا تقيم من أودي، قالوا: و ما تصنع بها و أنت بحضرة أمير المؤمنين؟ قال: ما كان يصنع بها موسى و هو يخاطب ربه، فأخذها و تكلم من الظهر إلى أن قارب العصر ما تنحنح و لا سعل و لا توقف و لا ابتدأ في معنى فخرج عنه و قد بقيت عليه بقية فيه، فقال معاوية: الصلاة، قال: الصلاة أمامك أ لسنا في تحميد و تمجيد و عظة و تنبيه و تذكير و وعد و وعيد، فقال معاوية: أنت أخطب الجن و الإنس، قال: كذلك أنت.

383- فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس [2]:

كان صبيا يوم قدم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم، فقال: لما قدم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم إلى قباء كنا غلمانا نحتطب، فأرسلنا إلى أهلنا و قال: قولوا قد جاء صاحبكم الّذي تنتظرون، فخرجنا إلى أهلنا فأخبرناهم، فأقبل القوم.

و شهد فضالة أحدا و الخندق و ما بعدها، و كان ممن بايع تحت الشجرة، ثم خرج إلى الشام و صار قاضيا بها في خلافة معاوية.

384- قثم بن العباس بن عبد المطلب: [3]

كان [يشبه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم و مر به‌] [4] رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم و هو يلعب، فحمله خلفه.

[1] البداية و النهاية 8/ 77.

[2] طبقات ابن سعد 7/ 2/ 124.

[3] طبقات ابن سعد 7/ 2/ 101.

[4] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من ت.