و أمره أن يأتي هيت و يمضي حتى يأتي الأنبار و المدائن فيوقع بأهلها. فسار حتى أتى 64/ أ هيت فلم يجد بها أحدا، [ثم أتى الأنبار] [1]/ و بها مسلحة لعليّ تكون خمسمائة رجل، و قد تفرقوا فلم يبق منهم إلا مائة رجل، فقاتلهم، فصبر لهم أصحاب علي مع قلتهم ثم حملت عليهم الخيل و الرّجالة فقتلوا صاحب المسلحة، و هو أشرس بن حسان البلوي في ثلاثين رجلا، و حملوا ما كان في الأنبار من الأموال و رجعوا إلى معاوية و بلغ الخبر عليّ، فخرج حتى أتى النّخيلة،

فقال له الناس: نحن نكفيك، قال: ما تكفونني [و لا أنفسكم‌] [2]،

و سرح سعيد بن قيس [3] في أثر القوم، فخرج [في طلبهم‌] [4] حتى جاز هيت، فلم يلحقهم [فرجع‌] [5].

و من ذلك [6]: أنه وجه معاوية في هذه السنة عبد اللَّه بن مسعدة الفزاري في ألف و سبعمائة رجل إلى تيماء، و أمره أن يصدّق [7] من مر به من أهل البوادي، و أن يقتل من امتنع من عطائه صدقة ماله، ثم يأتي المدينة و مكة و الحجاز يفعل ذلك. و اجتمع إليه خلق كثير [8] من قومه، فلما بلغ ذلك عليّا رضي اللَّه عنه وجه المسيب بن نجبة الفزاريّ في ألفي رجل [9]، فسار حتى لحق ابن مسعدة بتيماء، فاقتتلوا حتى زالت الشمس قتالا شديدا، فدخل ابن مسعدة و عامة من معه إلى الحصن و هرب الباقون نحو الشام، و انتهبت الأعراب إبل الصدقة التي كانت مع ابن مسعدة، و حصره [و من كان معه‌] [10] المسيب ثلاثة أيام، ثم ألقى الحطب على الباب و ألهب فيه النار، فلما أحسوا بالهلاك أشرفوا على المسيب فقالوا: يا مسيب، قومك، فرق لهم، فأمر بالنار فأطفئت،

[1] ما بين المعقوفتين، ساقط من الأصل، أوردناه من ت.

[2] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصول، أوردناه من الطبري.

[3] في الأصل: «قيس بن سعيد بن قيس».

[4] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصول، أوردناه من الطبري.

[5] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصول، أوردناه من الطبري.

[6] تاريخ الطبري 5/ 134، 135.

[7] المصدق: هو الّذي يجمع الصدقات.

[8] في الطبري: «بشر كثير».

[9] في ابن الأثير و النويري: «ألف رجل»، و هي ساقطة من الطبري.

[10] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصول، أوردناه من الطبري.