فغادره رهنا لديها لحالب‌ * * * يدرّ بها في مصدر ثم مورد

و أصبح القوم قد فقدوا نبيهم و أخذوا [1] على خيمتي أم معبد [حتى لحقوا النبي صلّى اللَّه عليه و سلّم‌] [2].

قال [3]: فأجابه حسان بن ثابت رضي اللَّه عنه فقال:

لقد خاب قوم غاب عنهم نبيّهم‌ * * * و قدّس من يسري إليه و يغتدي‌

ترحّل عن قوم فزالت عقولهم‌ * * * و حلّ على قوم بنور مجدّد

و هل يستوي ضلّال قوم تسفهوا * * * عمى [و هداة] [4] يهتدون بمهتد؟

نبيّ يرى ما لا يرى النّاس حوله‌ * * * و يتلو كتاب اللَّه في كل مشهد

و إن قال في يوم [5] مقالة غائب‌ * * * فتصديقها في ضحوة اليوم أو غد

لتهن أبا بكر سعادة جدّه‌ * * * بصحبته من يسعد اللَّه يسعد

و يهن بني كعب مكان فتاتهم‌ * * * و مقعدها للمسلمين بمرصد

[6] قال مؤلف الكتاب:

البرزة: الكبيرة.

و المرملون: الذين قد نفد زادهم.

و المسنتون: من السّنة، و هي الجدب.

و كسر الخيمة: جانبها.

و الجهد: المشقة.

و تفاجّت: فتحت ما بين رجليها للحلب.

[1] في ألوفا: «و أجدوا».

[2] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصول و أوردناه من ابن سعد.

[3] في الأصل: «يقول». و ما أوردناه من أ، و ابن سعد.

[4] ما بين المعقوفتين: بياض في الأصل، و أوردناه من ابن سعد. و تسفهوا وردت في الأصل: «تسلعوا» و التصحيح من الوفاء و البداية و النهاية.

[5] في الأصل: «قوم». و ما أوردناه من أ، و ابن سعد.

[6] الخبر في طبقات ابن سعد 1/ 230 بطوله، و سيرة ابن هشام 1/ 487، و تاريخ الطبري 2/ 380 و الوفاء 328. و البداية و النهاية 3/ 190- 192.