أم ينقطع؟ قال: بل ينقطع برسول يأتي بالحقّ و بالعدل [1]، يكون الملك في قومه إلى يوم الفصل. قال: و ما يوم الفصل؟ قال: يوم يجزى فيه الولاة، و يجمع الناس للميقات.

فوقع في نفسه أنّ [2] ما قالا كائن من [3] أمر الحبشة، فجهّز بنيه و بني [4] أهل بيته إلى العراق، و كتب لهم إلى ملك من ملوك الفرس [5] يقال له: سابور، فأسكنهم الحيرة، و ما زالت الحيرة يسكنها الملوك [6].

فصل‌

[7] قال مؤلف الكتاب [8]: و قد روينا عن بعض ملوك الحيرة قصة مستطرفة يحسن ذكرها.

أخبرنا المبارك بن علي الصيرفي، قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد اللَّه بن إبراهيم الحيريّ، قالت: أخبرنا علي بن الحسن بن الفضل، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن محمد بن خالد الكاتب، قال: أخبرنا علي بن عبد اللَّه بن المغيرة الجوهري، قال:

حدّثنا أحمد بن سعيد الدمشقيّ، قال: حدّثني الزبير بن بكار، قال: حدّثني عمي مصعب بن عبد اللَّه، عن الهيثم بن عدي، عن أبيه [9]، قال:

كان المنصور أمير المؤمنين ضم الشرقي من قطامي إلى المهدي حين وضعه‌

[1] في ت «و العدل».

[2] في ت: «أنه».

[3] «من» سقطت من ت.

[4] «و بني» سقطت من ت.

[5] في ت: «ملوك فارس».

[6] «و ما زالت الحيرة يسكنها الملوك» سقطت من ت. و خبر ربيعة بن نصر في البداية و النهاية 2/ 162، 163.

[7] «فصل» سقطت من ت.

[8] في ت: «قال المصنف رحمه اللَّه».

[9] حذف السند من ت و كتب بدلا منه: «أخبرنا المبارك بن علي الصيرفي بإسناد له إلى الهيثم بن عدي قال».